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標題: [活動] 祖古烏金仁波切10月15日教授中觀四百論
時間: Sun Oct 2 17:01:52 2011
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祖古烏金仁波切10月15日教授中觀四百論
禪法林佛學會會長尊貴的祖古烏金仁波切將於十月十五日起每週六日晚上七時卅分至十二
月四日止.在台北市林森南路4-3號3樓講授「中觀四百論」，歡迎大家參加上課。另從明
（１０１）年起亦有各項法會。茲將課程表貼如下：
日期 時間 法會內容
10月15 16日 1930 中觀四百論
10月22 23日 1930 中觀四百論
10月29 30日 1930 中觀四百論
11月5 6 日 1930 中觀四百論
11月12 13日 1930 中觀四百論
11月19 20日 1930 中觀四百論
11月26 28日 1930 中觀四百論
12月3 4 日 1930 中觀四百論
2012年
1 月 1 日 1400 綠度母及21財神法會
1 月7 8 日 1000 八關齋戒(1000-2000)
1 月 21 日 1400 除障法會
1 月 22 日 2300 迎接財神(除夕夜)
2 月 4 日 1400 蓮師灌頂
2 月 11 日 1400 遍智龍欽朗將涅盤日
聯絡人 02-35332199 ,0910338868吳師姐
尊貴的祖古烏金仁波切簡介
祖古烏金仁波切的前世是巴登依嘉桑波仁波切,誕生於西康新
龍，是八大持明之一達那津達之化身，剛出生不久即會唸誦
六字大明咒，自然的生起出離心，後來進入雅果寺，親近虹
光身成就者雅拉貝瑪敦都的弟子依嘉多傑，由於仁波切的善
根與勤學，傳承噶陀派的一切法要及大圓滿氣脈明點法門。
第九世祖古烏金仁波切由敦珠法王認證，頂果欽哲法王及貝
諾法王親自主持坐床典禮，極為殊勝。
其十歲時在南卓林寺出家，循序漸近學習經文書寫，白玉儀
軌、手印、唱誦、金鋼舞等，祖古烏金仁波切接受完所有基
礎經院教育後，通達精練於儀軌之主持、咒語之唱誦、金鋼
舞、頗瓦法及白玉傳承實修部份之重要課程，還接受顯密教
法，講經、辯論、藏醫及天文學等，一切學習吉祥圓滿。
目前祖古烏金仁波切在北美、東南亞及澳洲等地中心弘揚佛
法，利益眾生，此亦係仁波切畢生宏願。
中觀四百論
本論全稱《菩提薩埵瑜伽行四百論頌》，月稱菩薩如此評論
此論題名：「能破諸多邪分別，故稱為『百』，能斷除實有執
著，故稱為『論』，印度中觀宗之主要論典有三，分別為龍
樹菩薩所造《中觀根本慧論（中論）》、慧天菩薩所造《中觀
四百論》與月稱菩薩所造《入中論》，其中《入中論》闡明
契入《中論》甚深見之幽微要旨，但各家所許宗義或有出入
，而《四百論》則直接承繼《中論》，以訣竅方式開顯大乘
中觀之禪修要點，因屬中觀根本論典，各家所抉擇之觀點，
基本上無有岐異。
此論為龍樹菩薩之親炙弟子－聖天菩薩（也稱為提婆菩薩）
所造，乃是為了發揚《中論》所述之中觀正理，以落實於禪
修與實踐為目標，而撰述之鉅作。本論前八品側重闡述「發
起菩提心必先以斷除常、樂、我、靜等非理執著做為前提，
發起出離意樂，了達煩惱、痛苦之本質」，後八品則進一步
闡述生起勝義菩提心，通達空性究竟理趣之禪修。要之，本
論乃從明世俗而入勝義，透過次弟禪修要點之引導方式，層
層剖析諸法之原來面目，俾使研習者自顛倒執著之繫縛網罟
中解脫出來，親身領會中觀妙理之堂奧。
法王如意寶晉美彭措曾說：「對中觀見與般若義之聞思，乃證
悟大圓滿見所不可或缺。」，而藏傳佛教向來有著重聞思此
論的傳統，寧瑪派諸大德也對此論極為崇，近代的遍知勘欽
阿格旺波尊者、一切智博珠‧滇貝尼瑪尊者都曾造此論之廣
釋，佛學院中，此論亦是中觀學程中的必修課程，其重要性
，可見一斑。
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