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作者: cool810 (慈悲喜捨) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 阿底峽佛學會2012/5月份課程表
時間: Mon Apr 30 14:38:42 2012
中華民國阿底峽佛學會
http://www.adisha.org/
上課地點：忠明南路教室 地址：台中市西區忠明南路39-1號（近中港路）
忠明南路教室 TEL：04-23268347（上課時段撥打）教室傳真 FAX：04-23261016
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[課程]
1.《現觀莊嚴論》台中現場開課──《現觀莊嚴論》是五部大論之一，也是彌勒五論之一
，在藏傳佛教中，它的地位舉足輕重，幾乎所有的寺院都要學習多年。本論主要闡述的
是佛陀二轉法論的隱義現證，這些般若波羅蜜多甚深竅訣的隱含之義，是由佛之補處—
—彌勒菩薩將之昭示於眾的。般若波羅蜜多的意義十分重大，是大乘行人希求解脫必不
可少的津梁。因此，能夠值遇並學習《現觀莊嚴論》，這種機會相當難得，大家應當好
好珍惜。
授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授
現場翻譯老師：廖本聖老師中譯
教材：《現觀莊嚴論》根本頌，歡迎隨時加入，機會難得！
時間：每周六18:30-20:30。
現場備有現觀莊嚴論文字稿第1~4回。
2.雪歌仁波切教授《修次初篇》 時間：週四 9:30-11:30
繼《修次中篇》之後，仁波切將續講《修次初篇》，闡揚蓮花戒大師對於大乘法要──
大悲心、菩提心、空正見──的主張。修次初篇為修次初中後三篇中的第一章，蓮華戒
大師造論。修次初篇漢譯為廣釋菩提心論，講述重要實修菩提心教授，華人區第一次請
法，非常珍貴。發菩提心之因，《十法經》中說：「發菩提心之原因有四：一、見發菩
提心的功德而發心，二、對如來發生誠摯的信心而發心，三、看見眾生的痛苦而發心，
四、因善知識之導化而發心。」《入菩薩行論》云：「發菩提心已，睡眠放逸時，功德
亦不斷，其量等虛空。」菩提心生起後就會與以前大不相同，於一切時，自己的福德都
會不斷地加強和增長。摘錄自《廣釋菩提心論》。
3.佛誕日浴佛法會
●時間：2012年5月28日(一)
早上7:00 ~8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00誦經。
註：誦經浴佛流程：誦入行論第一品至第四品(浴佛)→金剛經→菩薩本生鬘論→迴向
（中觀寳鬘論）
4.學佛地圖之課程學習要領介紹(四)接續仁波切上次的進度，進入“主要課程”的講解。
仁波切對每門課分別講解課程内容、課程的作用以及學習建議，對於初學者和老學員都
會很有助益。●時間：2012年5月12日(六)9:30-11:00（當天的《廣論》課暫停一次）
5.每月精進共修『每月精進共修』
●時間：2012年5月20日(日)早上7:00-8:00受大乘八關齋戒
9:00-11:00道次觀修(七因果)
12:30-14:30拜懺
6.《俱舍論》 上課時間：每星期日14:00~16:00
授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授
翻譯老師：廖本聖老師中譯
教材：俱舍論根本頌，歡迎隨時加入。
現場備有俱舍論文字稿第1~30回。
7.雪歌仁波切講《唯識二十頌》
每週日的《宗義建立》課程，介紹的是毗婆沙宗、經部宗、唯識宗和中觀宗四部宗的宗
義。目前經部宗的部分已經講完。接著的唯識宗宗義，將以《唯識二十頌》作爲補充教
材，讓大家對唯識宗義有更詳細、整體的認識。
●時間：每周日早上10:00-11:30上課。
8.《廣論毘缽舍那》教授
時間：每週五10:00~12:00上課
指導上師：拉然巴格西雪歌仁波切教授
翻譯老師:張福成老師
必學「毘缽舍那」使修學完整不偏，在禪修廣論之前，必須先有完整的道總，認識「廣
大道次」沒有得到「甚深道次」的攝持，仍然沒有用處。
9.入中論根本頌──《入中論》造者月稱菩薩在本論中，除了闡釋龍樹菩薩的《中論》空
性正見之外，還分別列舉説明十地菩薩的修行次第；所以本論含括深見、廣行二種教門
，並配以初發心修行法，指導學者以修行次第。仁波切說，月稱菩薩造此論的目的，是
爲了讓有心學大乘的凡夫位者，看到大乘的聖者們，從初地到佛地，怎麽修學智慧與方
便，怎麽修世俗諦與勝義諦，然後心嚮往之，跟隨聖者的腳步，目標無誤地精進修學。
機會難得，歡迎參加！
時間：每周六11:30-13:00。
10.《菩提道次第廣論》仁波切中文講解教授
時間：每週六上午9:30~11:00上課
指導師資：拉然巴格西雪歌仁波切
對於如何運用經論來改變自己身、語、意，如何修行沒有智慧善巧。又有一些人雖然沒
有這問題，但所看的角度不夠圓滿。我們必須要以下士道的角度、中士道的角度、上士
道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度、各種角度來看才會圓滿。缺了邏輯、
法理，雖然他聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道不夠。
11.《地道建立》研討班 上課時間：每星期二19:30~21:30 大顯法師指導
教材：地道建立文字稿及整理圖表，幫助新學員補課，讓學員對地道建立有整體的概念
及認識，奠定學習八事七十義、明義釋、現觀莊嚴論──五部大論之廣行基礎。
12.《入中論善顯密義疏讀書會》 上課時間：每週四下午14:00~16:00
教材: 仁波切講解教授入中論善顯密義疏聲音檔及筆記。
《入中論》的特點是：一、加入《中論》未談的「廣大行」，配合初地至五地，七地至
十地來說明。二、敘述中論之甚深見--般若，編排在第六地闡明。「甚深謂空性，餘德
即廣大，了知深廣理，當得此（佛）功德」體會空性的道理，仍須配合廣大的菩薩行，
才是完全的菩薩道，才能得到佛的功德。
13.《宗義寶鬘》研討班 上課時間：每星期四19:00~21:00 張慧貞老師指導。
經由學習宗義教法，了知三乘四宗之義，或善巧于四宗主張，及其如何安立基、道、果
三位的修習之理，是攸關修行的。如實通達佛說不同法門與教理的意趣，確立契機契理
的必要性及利益性，即能避免無知或邪知謗法的缺失；身為佛教徒，實需了知佛陀的殊
勝見行，此則當由如理聞思修，建立正確見地，才能正確深人行持：進而如實修道，斷
除障礙，累積資糧，證得果位。應得宗義正解，次第安立修學。
教材:洛桑卻佩格西教授宗義寶鬘文字稿。
14.《入中論》讀書會，李衍忠居士指導。
上課時間：每週五19:30~21:30
教材：甘丹赤巴法王教授入中論文字稿。
月稱論師對於龍樹中觀學有兩大貢獻：一、作《淨明句論》註解《中論》。二、作《入
中論》，使人能進入中論深奧之處，可說是中論的入門書。《入中論》的特點是：一、
加入《中論》未談的「廣大行」，配合初地至五地，七地至十地來說明。二、敘述中論
之甚深見──般若，編排在第六地闡明。「甚深謂空性，餘德即廣大，了知深廣理，當
得此（佛）功德」體會空性的道理，仍須配合廣大的菩薩行，才是完全的菩薩道，才能
得到佛的功德。《入中論》與《中論》較為不同之處是，除了闡揚空性之外，亦強調大
悲心，來說明菩薩行的重要。
15.《法王教授菩薩戒品釋》讀書會，李衍忠居士指導。
上課時間：每週一9:30~11:30
教材：法王教授菩薩戒品釋文字稿
1.佛陀出世其本懷只為引導眾生趨入佛地，入大乘門雖在發心，但要能感生佛果之功用
唯有清淨持守菩薩戒，故大乘行者發心後之菩薩行必依菩薩戒藏。
2.今此宗喀巴大師，所著之《菩薩戒品釋》，是為了解釋《瑜珈師地論‧菩薩地‧戒品
》中四種他勝罪及四十五種惡作罪所造。
3.對已受、將受菩薩戒及行菩薩行的行者，是極為殊勝之學習機會，祈願大眾共同勸請
教法住世、戒法住世、善為學習受持。
16.5月課程變更時段未完全確定，請注意網站法訊公告更新。
轉自：阿底峽佛學會
http://www.adisha.org/index.php
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨
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◆ From: 60.244.146.150