推 a1014a:隨喜 04/10 21:45
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1HPJnfWa ]
作者: hallcom (南無多寶如來) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 5/10~12 般若波羅蜜多大法會
時間: Wed Apr 10 18:18:15 2013
http://www.palpung.org.tw/news/default.asp?theserial=48&thepageno=1
般若波羅蜜多大法會
2013年05月10日(五) - 2013年05月12日(日)
高雄市八蚌智慧林佛學會主辦
禮請多位僧眾共同持誦《大般若經》
持誦《大般若經》功德利益
《大般若經》為佛陀在轉無相法輪所宣說，在藏傳的經論當中，時常會提到：「佛說八萬
四千法門中，般若法門為最殊勝」。釋迦牟尼佛在靈鷲山、王舍城等處，採用與舍利子、
須菩提、帝釋天等互相問答之形式，為諸菩薩僧眾演說甚深空性教理的經典。全書共十萬
頌。《般若經》亦稱「母般若」，因為般若經所詮釋以空性為主，而透過了解空性的道理
，能夠使我們斷除煩惱障，得到小乘的涅槃，也就是所謂的聲聞以及獨覺的菩提果位；也
能夠透過認識空性的內涵，加上福德資糧的圓滿，徹底的斷除所知障而獲得大乘的涅槃，
也就是無上菩提的果位。因此就了解空性而言，它能夠貫穿三乘，因此可稱它為三乘之母
，而詮釋它的般若經亦稱為「母般若」。藏傳《般若經》總共有母子十六部，其中有般若
十萬頌、二萬頌、八千頌。所謂的空性，就是無我，是空性與緣起雙運的道理，它是最究
竟、最徹底的。經由這個道理，我們了解煩惱的根本是以由對治而根斷。一般而言，瞋恚
的對治是修慈心，貪慾的對治是修不淨觀，而能真正對治、斷除所有煩惱根本無明的，就
是證得無我的空性智慧。經由對治完全催滅、淨除煩惱，我們不再為其所束縛時，就稱之
為解脫。
《大般若經》中說：「於此般若波羅密多甚深經中，廣說一切諸菩薩摩訶薩所應學法。若
菩薩摩訶薩，能於此中精勤修學，必得無上正等菩提；一切所求無不滿足」。意思是說，
如果能如法受持《般若波羅密多經》精進不懈，一定能證得圓滿正等覺位；所有想要達到
的願望，也都能成就，因為《般若經》包含了所有菩提道上應學的內涵。所以能受持此經
，是能獲得真實的利益。
《大般若經》中又說：「又，舍利子！我涅槃已，後時、後分、後五百歲，甚深般若波羅
密多相應經典，於東北方大為佛事．．．舍利子！彼東北方住菩薩乘善男子等，有能於此
甚深般若波羅密多相應經典深心信樂，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說、供養恭敬
、尊重讚嘆。我等諸佛常以佛眼觀見護念，令無煩惱，現在、未來身心安樂」。今生，我
們以淨信心、恭敬心、至誠懇切地受持讀誦，就種下了般若的法緣。
經中所授記的東北方，正指我們現在所居住的漢地，加上此次眾多喇嘛一起唸誦，是極為
殊勝的緣起。故能參與這次法緣的人，必能深具福德善根，當善加珍惜此法緣，諦聽善思
般若深義。
緣起：
高雄八蚌智慧林自上次舉行《大般若經》持誦法會距今已9年多了。今年緣於信眾的請求
下，佛學會為使法友大眾深植成就般若智慧之因，再次禮請多位僧眾共同持誦大般若經，
歡迎十方法友親臨參與，共同持誦。祈願僧俗二眾一起行持此般若法門，圓滿持誦延續殊
勝般若法緣！並以此法會功德迴向一切如母有情，所求皆滿，早証菩提！
（詳情請點入網址）
http://www.palpung.org.tw/news/default.asp?theserial=48&thepageno=1
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嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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