→ ilanese:講一堆，對非佛教徒而言，根本沒什麼拘束力。 07/02 13:18
→ ilanese:宗教敗類，無論東西方，到處都是。（最近梵蒂岡那邊也鬧出 07/02 13:20
→ ilanese:不少醜聞。） 07/02 13:21
→ ilanese:[新聞] 「五百神父」涉洗錢 義逮捕梵蒂岡神父 07/02 13:21
→ ilanese:[新聞] 神父經營賣春團 招收男童教堂開房 07/02 13:21
→ ilanese:口中的father幹出這種事情來的話，你還尊敬的下去嗎？ XD 07/02 13:22
→ lufen:其實從考據學的角度看來，很多佛教徒嘴中的佛制可能不見得 07/02 15:08
→ lufen:真的是佛制，所以佛陀也算是背了不少黑鍋。我也曾跟人討論過 07/02 15:09
→ lufen:佛教如何看到一些社會事件，其實從初期佛教的角度看來問題 07/02 15:10
→ lufen:還算單純，只是後來佛教信仰形態的改變才是造成問題無法解決 07/02 15:12
→ thismy:有些制度已違反現代平等人性 只是應印當時社會階層所需罷了 07/02 15:13
推 lufen:這也算是有講到重點，因為佛教信仰形態的改變跟婆羅門教 07/02 15:56
→ lufen:跟種姓制度也有關係，當然還有一部分就是中國佛教自己發展的 07/02 15:57
推 budalearning:耶教會在這個世界取得主導地位是有道理的 07/02 16:01
→ budalearning:社會學古典大家韋柏寫了一本新教與現代化社會 指出 07/02 16:03
→ budalearning:歐美的現代化就是社會能檢討和反省傳統中不適宜的 07/02 16:04
→ budalearning:元素 社會能普遍的接受新教改革舊教 07/02 16:05
→ budalearning:就是這種品質的縮影 07/02 16:06
→ thismy:耶教歷史多次為附合時代修聖經 加上不用修什麼 純信就得救 07/02 16:27
→ thismy:只要相信就得救，這確實蠻附合現代人的需求.... 07/02 16:28
※ 編輯: thismy 來自: 219.92.112.5 (07/02 16:29)
推 budalearning:現代化是指能夠排除傳統干擾 而適應新時代的能力 07/02 16:31
→ thismy:傳統的弊病大致上就兩種，階層社會 + 男女不平等...... 07/02 16:33
推 caselook:各大宗教為了因應時代需求,其實都會逐漸自我修正,差異只 07/02 17:00
→ caselook:在修正的速度及幅度而已.例如初期佛教逐漸走向大乘佛教的 07/02 17:01
→ caselook:天化,乃至後期的梵化,漢傳的儒道化,藏傳的融合苯教皆是. 07/02 17:03
推 bowei99:從新歷史主義的角度分析,耶教的所謂改革更貼近的是權力， 07/02 17:15
→ bowei99:鬥爭，協商的活動和結果 07/02 17:15
推 bowei99:佛教在拓展勢力,和王權合作時期 07/02 17:17
推 bowei99:這方面才會較明顯,不像在政治文化生活都那麼深層介入的耶 07/02 17:21
→ bowei99:教 07/02 17:21
推 bowei99:耶教本身的原初教法可能也是因此在鬥爭中扭曲和流失最多 07/02 17:25
→ bowei99:的,這也許也是佛教的兩難課題 07/02 17:25
推 CU1A:很多漢傳比丘已經是婆羅門的行為，耆那教和儒教混合的思維 再 07/03 03:29
→ CU1A:加上民間神教的概念了。 07/03 03:30
推 caselook:CU大所言滿接近事實.不飲酒,不食肉是古代印度婆羅門的教 07/03 08:40
→ caselook:誡,苦行是耆那教的傳統,提婆達多就是耆那教的創教主.地藏 07/03 08:41
→ caselook:信仰完全是儒教化的發展,所以是純中國式的佛教. 07/03 08:42
→ godofmoon:沒有未皈依~誦經成盜法之說~但持咒結印未從師受~成盜法 07/03 10:35
→ godofmoon:叫作笩駄摩那，佛教稱之為"裸形外道"。 07/03 10:38
→ godofmoon:抱歉~上兩行推文排版錯誤，請多見諒，以下為更正版。 07/03 10:39
→ godofmoon:樓上大德~提婆達多雖惡，仍是佛教的。耆那教主是大雄唷~ 07/03 10:39
→ godofmoon:叫作笩駄摩那，佛教稱之為"裸形外道"。 07/03 10:39
推 caselook:感謝夜神月大大更正~~.m(_ _)m 07/03 10:54