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作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 9/8 蓮師火供
時間: Sat Aug 17 17:43:15 2013
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法會：蓮師火供
日期：9月8日(日)
由常駐僧眾及喇嘛阿尼共同修持
地點：高雄縣岡山鎮樂群路10號(法露)
蓮師火供
蓮花生大士為藏傳佛教的開基祖師，是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩身口意三密之
金剛化現，藏人尊稱他為「咕嚕仁波切」，意即珍貴的根本上師。
蓮花生大士出生印度西方烏迪雅納（Uddiyana）地方一個湖中的蓮花上，故名蓮花生（一
般尊稱為蓮華生）。蓮華生後被請到帝釋福王（King Indrabhuti)的宮廷中。國王曾叫他
的園丁去採湖區的鮮花─蓮花和山花。園丁之一驚的發現一朶巨大的蓮花上坐著一個小孩
─小孩狀至愉快。這位園丁不想去摸那個小孩；他對那種神秘氣氛感到害怕。他回宮向國
王稟報，國王叫他把小孩和花都帶來。蓮華生被帶回後，國王將他立為烏迪雅納的王子，
人稱「蓮花王子」(Padma Raja)。日後又曾赴孟加拉從巴哈帝論師出家，號釋迦獅子。
八世紀中，蓮華生應西藏國王赤松德藏之請入藏，建桑耶寺，並教授藏人翻譯學，轉譯重
要顯密經論為藏文。後為赤松德贊及王妃依喜嘉措等有緣者，傳授無上密乘八法、普巴金
剛等法，並創建顯乘經院及密乘道場，奠定西藏密乘之基。
經續中云：修蓮師法將具不可思議之功德，能具足息、增、懷、誅，及普度一切眾生之大
威德，更能了知世間及出世間一切諸法，而於命終時往生蓮師鄔金淨土。
山淨煙供
本軌出自蓮師授記百位伏藏師中之拉尊南開吉美伏藏師，其所取伏藏名為「持明命成就」
，取伏藏地為哲孟雄(錫金)，原先法本僅名山淨供養，後經敦珠法王增補「自生」部分，
全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財作法」及「奉供神飲」二部分，更趨完備，
修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真言即
可應用於共通之息增懷誅四業火供。
本軌之功德，據伏藏原本卷末載言：「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽
般(無堅不摧)」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，而敦珠法王之<<寧瑪派關
房實修正軌作法概略>>中特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則極佳，勉勵
閉關行者，多修本法。可藉此煙供行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種
賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。
火供的意義及功德
所謂火供，分(息、增、懷、誅)四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持
，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等
等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，
下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！
＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；＜增＞～增長福德、
智慧、財富、長壽；＜懷＞～懷柔冤親敵害煩惱；＜誅＞～誅滅貪瞋痴無明惡魔外障，以
此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾的虔誠力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一
的修法。
在修火供時必需了解供養或布施的對象，我們供養、布施的對象並不是人道眾生，而是屬
於人道之外的；對上是供養智慧本尊、善神祇或一些精靈，對下則是布施給一些會對我們
製造障礙的邪魔、鬼魅等等。若我們不以火供的方式來供養或布施，他們就沒有辦法真正
得受到這些實質的供品。
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我們的負面情緒是如此強而有力，為了要對治他們，持續的努力是必須的。
如果我們持續地修行，我們一定會改變的。
－－達賴喇嘛
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