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作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 四諦講修佛學會-2013年9月份會訊
時間: Wed Aug 28 23:43:04 2013
http://www.wtbtv.net/news_show.php?id=1034
四諦講修佛學會-2013年9月份會訊
2013年9月份會訊
§§學會公告§§
歡迎使用禪修室
仁波切一直希望同修們除了廣聞經義之外，不忘思惟與實修。爲了實現仁波切的理想，學
會在4樓教室闢了一間禪修室，提供同修們打坐、思惟、拜佛、持咒或做功課。室内有榻
榻米地板、廁所、冷氣，寧靜舒適，令人放鬆。歡迎同修多多使用。有需要者請洽黃師姐
0916-103313。
每月一日精進共修
●時間：2013年9月22日(日)早上7:00-8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00 二勝六莊嚴
禮供法會 / 13:00-14:30拜三十五佛懺
●地點：四諦講修佛學會5樓
新課程通知
釋迦佛的故事
是怎樣的一個人，能把他的教法代代延傳，從兩千五百多年前到今天，仍然興盛不衰？
是怎樣的一個人，讓這麽多年來的世界衆生，願意追隨他的體悟，走到真理的究竟？
歡迎初學佛法或對佛法有興趣的人一起來研討！
●主持研討：廖珍蘭居士
●時間：2013年9月8日(日)起，每周日早上10:00-11:30
●地點：四諦講修佛學會4樓
（現場提供教材）
重播2013觀修營
2013年仁波切主持的道次第觀修營，是目前仁波切所帶的道次第觀修營中，内容最豐富的
一次。有隨順止與觀的方法指導、道次第觀修内容的思惟綱要、七支供養、三十五佛懺、
束供等的實修及儀軌的講解。
歡迎當時未參加者及未全程參加者一起來體驗！
●時間：2013年9月4日(四)起，每周四早上9:30-12:30
●地點：四諦講修佛學會5樓
§§生命關懷系列活動§§
書影會--《天倫之旅》
天倫之旅 本月賞析義大利電影《天倫之旅》，本片為 1990年作品，導演吉斯皮托那多利
(Giuseppe Tornatore) 曾以《新天堂樂園》(Nuovo Cinema Paradiso, 1988)一片揚名四
海，橫掃世界各大重要電影獎項。2010年本片又由好萊塢重拍，但許多影評認為前者較有
韻味。故本次賞析1990年義大利版。
片中描述一位退休喪偶的獨居老人，決定離開西西里島橫越過整個義大利半島去拜訪他分
散各地的五名子女，答案逐漸揭曉—他發現他的子女們皆非他所認為的過得安和樂利，他
們各自有著自己的人生困境要去克服，有著自己的生活難題要去勞傷，畫面時而呈現現實
的無奈、時而跳接到他們片段的兒時情景，那些舊日的天倫之樂都到哪裡去了呢？………
….
對比之下，我們又是如何對待自己的過去、現在和未來？多正向思考、多知足常樂，固然
是振奮心情的良藥，但若沒有徹底瞭解諸事背後發生的真正緣由，則容易落入報喜不報憂
或鴕鳥式的生活態度！為什麼佛法提醒我們「無苦無出離」？知道苦的真相有何利益？…
……就讓本片中的老爹和子女們的心靈拉鋸為我們映照出許多智慧吧！
●賞析者：鄭彩仁女士
●時間：2013年9 月 15日下午1:30-4:30
●地點：四諦講修佛學會 4樓
醍醐心語
觀修指引(一)
同學問：仁波切教我們先用六苦思惟苦諦，可是我自己感覺應該從八苦來觀察，比較直接
而且比較有感覺。請問用三苦、六苦、八苦觀察苦諦有沒有差別？
仁波切答：我們修行的方法和大綱的方向，是一體的。有的人八苦想的比較好、有的人六
苦想的比較好；從哪裡想比較好，就看自己個人。我在這觀修營裡為什麼講六苦？因為它
是描述整個三界六道的輪迴。八苦就不是這樣，這位同學講的沒有錯，八苦是講我們人道
的苦為主，所以我們就比較有感受！
但以整個六道來說，比如，談到生老病死的苦，對於色界、無色界怎麼講呢？色界、無色
界有病嗎？有老嗎？沒有，是吧！所以，像這些就不通的。所以，可能六苦比較能夠表達
整個輪迴的苦。
同學問：目前，僅從這個理上去推，去觀想的話，很難對這個輪迴生起厭離。
仁波切答：重點是這樣子：我們這裡教的，不是真正的止住修、觀察修；真正的觀察修是
沒有辦法教的，是自己依著個人腦子裡有什麼東西，自己要去思維、要修的。為什麼？因
為每一個人的思慧不一樣！聞慧可能大部分人都一樣的，但是聽聞之後的思慧，每個人都
不一樣，各人的體會都不一樣，誰可以講大家一樣？沒有辦法。然後，各人把自己思慧體
會出來的東西，拿來修，這才是真正的修。
x
現在，宗喀巴大師寫的、教我們的，就是聞了之後要思的東西。他教我們大概的理由，大
概的一個方向，然後我們自己要去思惟、去成立。我們先按照這樣的方向學學，等到要調
自己的心的時候，自己可以去感覺哪一個對自己比較好，不一定要跟宗大師一模一樣。當
然大方向一定要照著這麼走，但是，調伏內心是自己要調的。遇到一些問題的時候，就可
以問老師：「喔！我這樣子思惟，還是想不通，這裡有什麼問題？」然後老師就會給一些
建議，或者老師的功夫很厲害，會點出來問題在哪裡。
現在我們在觀修營修的是什麼呢，就是這樣大略建議的方向，我們就按照這樣子，內心感
受一下，就這樣子而已。也就是說，我按照書裡講的這個道理（不是我自己想的），，一
步一步地，這樣子走、這樣子走、這樣子走，大概是這樣子。當然書裡面講的，也是一些
方法，但是這個方法還不是真正我們自己思惟出來的東西，只是一個聽聞的、理解的角度
。
書裡面的這些道理，我們先要學習，然後就是自己的體會，用什麼比較好，成立這個道理
的時候，用什麼理由更好──自己內心裡面就要調。這樣子的話，當自己的體會出來的時
候，就生起了思慧；思慧生起之後，那個時候我們就可以觀察修、止住修。
所以，現在我們這裡不是那麼標準的做觀察修跟止住修。當然先要照著書講的道理，先這
樣子學一學、修一修，然後慢慢地自己就有點熟悉，熟了之後，自己就用功。
同學問：三十五佛的佛像好像有不同版本，拜三十五佛的時候，如果要依著這些佛像做觀
想，應該依魿茩疴茠岩貌漲罋陸腑[想？
仁波切答：三十五佛的佛像當然有很多版本，因為很多高量的大修行者，最後見到三十五
佛的時候，每個人見到的好像都有點不一樣；所以按照他們見到的三十五佛所畫的唐卡，
當然也都不一樣。所以不可以說：這個對，這個不對；他們都是對的。
目前大部分人用的是我們在觀修營的這種。它有五種顏色，是五方佛的代表。我們常常講
一個道理：我們的五蘊是髒的，所以我們就要懺悔，把我們五蘊上面髒的東西排除掉，這
樣的話，就需要五方佛的加持。所以，就有跟五方佛的顏色配合的三十五佛，大部分人就
用這個版本。
那麼，是不是一定要把每尊佛觀想得一清二楚呢？我認爲這不是重點。重點是，我們內
心要有信心，對於：「有這樣子的一尊佛，他有這樣的大發願」，想這兩點就可以了。沒
有必要想他的顏色是什麼、他身體的形狀是什麼樣。因為你這裡看三十五佛是這樣子，下
次看另外一個三十五佛的法相，又不對了，那你怎麼辦啊，是吧（笑～）！所以，用哪個
版本的佛像以及觀三十五佛是不是要清楚，我覺得不怎麼重要。主要是：對於有這樣子的
佛跟他有這樣的願力，具有信心，就可以了！（摘自2013觀修營04/15）
§§我看到的師長§§
佛子舍利展
那一年，2002，仁波切剛成立他在臺灣的第一個佛學中心---四諦講修佛學會。
那時候，仁波切來臺灣不久，人生地不熟，認識他的人大多是他的臺灣學生周良賢師兄（
也是仁波切在台的第一個中文翻譯）的親朋好友，或遠親近鄰。我就是其中之一。我那時
只有偶爾中也是仁波切在台的第一個中文翻譯）的親朋好友，或遠親近鄰。我就是其中之
一。我那時只有偶爾聽聽別的中心的廣論課，對佛法是一知半解。
有一次，佛指舍利來到臺灣展覽，周師兄也邀了我跟仁波切一起去瞻仰佛指舍利。展覽地
點是在一間寺廟，我們共兩車的人開到展覽地點。到的時候已經是大排長龍，仁波切因爲
是出家人，可以排前面的隊伍，所以他就與我們脫隊先走。
我們的隊伍排得又長又慢，好不容易到了瞻仰區，只看到遠遠的一個盒子，裏面放的是不
是佛陀的指骨其實也看不清楚，而站在旁邊管理秩序的僧衆又催著隊伍不要駐足停留，我
已經不知道我爲什麽而來，像個機器人似的、沒什麽感覺地跟著隊伍走出來。
出來便看到仁波切站在大殿門外的柱子旁邊等我們。我無法形容仁波切當時的姿勢爲何，
但就是讓我感覺他非常恭敬地站著，神色凝重又寧靜。走近他時，看見他眼眶紅紅的，我
們其中一位師姐便大剌剌地問他：“你爲什麽在哭啊？”停了一下，聽到仁波切用簡單的中文（仁波切那時候剛學中文）說：“佛陀成佛已經這麽久了，我還在
這裡！”
頓時，大家都不説話。
仁波切因瞻仰佛指而感到慚愧，而我---以好奇、看熱鬧的心態來參觀佛指的人---是聽了
了仁波切的話，才感到慚愧！
從那時起，我開始感覺到仁波切很特別，跟一般人不太一樣。（口述：黃素齡；筆錄：黃
歇）
2013年9月份常態課程表
1.高階深入課程
●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 本月停課
●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 9/7、9/14、9/21、9/28
●每周五 下午14:00-16:00 <入中論善顯密義疏消文> 本月停課
2.中階主要課程
●每週一 早上9:30-11:30 <實執諍論> 9/2、9/9、9/16、9/23、9/30
●每周二 晚上19:00-21:00 <攝類學> 9/3、9/10、9/17、9/24
●每月周三下午14:00-16:30 <毗婆舍那研討> 9/11、9/18、9/25
●每周三 晚上19:00-21:00 <地道研討> 9/4、9/18、9/25
●每周三 晚上19:30-21:00 <攝類學線上研討> 9/4、9/11、9/18、9/25
●每周四 早上9:30-12:30 <2013觀修營錄影重播> 9/5、9/12、9/19、9/26
●每週五 早上9:30-12:30 <廣論毗婆舍那+研討> 9/6、9/13、9/20、9/27
●每周五 晚上19:00-21:00 <廣論研討> 9/6、9/13、9/20、9/27
●每周六 早上9:30-11:30 <廣論> 9/7、9/14、9/21、9/28
●每周日 早上8:00-9:30 <入行論> 9/1、9/8、9/15、9/29
●每周日 早上10:00-12:30 <宗義建立+研討> 9/1、9/8、9/15、9/29
3.初階入門課程
●每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 9/4
●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 9/11
●每周六 中午 11:30-13:00<12緣起研討班> 9/7、9/14、9/21、9/28
●每周日 早上10:00-11:30<釋迦佛的故事> 9/1、9/8、9/15、9/22、9/29
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
●每周一 早上9:30-11:30 本月停課
5.生命關懷系列活動
●每月一堂 周日下午1:30-4:30 <書影會> 9/15
●每月兩堂 晚上19:00-21:00 <心靈讀書會> 9/1、9/8
四諦講修佛學會
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台北市104-46中山北路二段59巷5號4、5樓
tel：886-2-25315300
郵政劃撥帳號：50026971中華民國四諦講修佛學會
http://denpashi.blogspot.com
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嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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