推 cyberleft:謝謝y大的分享 09/06 10:46
※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: 佛陀見因緣法是「此有（無）故彼有（無）」
: 用於有情，具體細節是十二因緣：
: 無 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
: 佛說，見（因緣）法即見佛
: 因為證悟的境界相同，所以「英雄」所見應該相同
: 但十二因緣的解釋不一，簡單說
: 一.有人認為十二因緣貫通三世
: 二.有人認為十二因緣和貫通三世無關
: 即使同屬於第一派（或第二派）的說法，解釋上也不見得相同
: 這裡想請教版上同修，可不可以分享您對十二因緣法的解釋和心得？
: 謝謝
說說心得好了，這個問題是大哉問，
我是從因緣法的"六入"起修，佛陀說，對過去不要生憂悔，對未來不要生欣樂，
對現在不要生染著，每一個現在是過去的集結，也是未來的起點，
當下之根境是彼此互相影響，愚痴無聞(無明)凡夫如末學本身，染著於可念與不可念，
攀緣識生，有觸，而觸生受、想、行，因此有愛，有取，於一切中有我。
而於一切色染著之貪愛不滅，則識不滅，一切色中有我不滅，則有輪迴，有生(攀緣識住)
、有老病死。
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