Re: [討論] 有我 無我

[yctsai (苦 集 滅 道)]

→ wtdai:雖這是佛板,但個人以另種方式並以個人角度來詮釋一下你這問   09/09 19:19
→ wtdai:題,先引用道生一,一生二,二生三,三生萬物-道德經42章         09/09 19:20
→ wtdai:有起點有終點就會成條道,修行人(0)的終點就想變成仙佛(1)     09/09 19:20
→ wtdai:那成仙成佛的意思是甚麼,就是沒有感性.因為沒有感性了又怎會  09/09 19:21
→ wtdai:煩惱呢?原本從0到1之間只有一條路, 但人是感性理性並存的物   09/09 19:21

上述版友的回文很有意思，很值得當作修行的討論，

所謂的成佛，斷貪離愛，修證涅槃，是不是版友所說的沒有感性?  保證不是

其實這是佛法很核心的問題，佛陀(釋迦佛陀)與其他宗教的不同之處，

佛陀的思想是住於中道，身為佛陀的弟子，我們應該如此回答，

若說 "沒有感性"   => 落入 "無見" (這不是佛陀的指導) => 心無法解脫(不會成佛)
若回答說 "有感性" => 落入 "有見" (這也不是佛陀的指導) => 心無法解脫

佛陀是不受感性之影響，於可愛的事物不起虛妄的貪念，於討厭的事物也不會憎恨，
佛陀的心住於中道，面對世間的真實，事物之所以存在，必有其因，人生的老、病、
死也有其必然原因，起因於貪愛，因不清楚所貪愛的事物的本質。所以陷在輪迴!


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◆ From: 125.227.152.91
推 budalearning:有無感性  其實是一種因緣  此有故彼有 此無故彼無
推 wtdai:bud說的是,所以才無常.
→ yctsai:^.^ "無常" 這個詞是佛陀用來破除眾生對於 "常" 的妄見
→ yctsai:但是眾人也常偏執於 "無常" 的無，否定現實世界存在
推 budalearning:因為有貪嗔癡  所以才有解脫
→ yctsai:舉例來說，當現實生活遭遇困難或病痛，既然一切無常，
→ yctsai:困難與病痛也是無常，會自己突然消除嗎? 不會!
→ yctsai:但佛弟子了解困難與病痛也是因緣生，當然也有辦法解決，
→ yctsai:而且佛弟子接受生病與困難是人生必然過程，身苦心不苦。
→ yctsai:b法友說的很好，我再幫您補充，貪瞋癡有集法，自然有滅法
→ yctsai:但是貪瞋癡也不會自己消失，滅除貪瞋癡要靠自己努力
→ yctsai:這個努力的點 就是以因緣法觀察身心，如實的斷除我見
→ wtdai:yctsai您對無常的解釋為何?心如何不苦?要如何如實的斷我見?
→ wtdai:補一下痛覺神經在作用,心要如何不苦?觀察身心即可?
→ LukeMoon:存在便去接受當下的樣子並做你應當做的事
推 caselook:當身體痛苦時,心裡很明白,精神穩定,不產生負面的情緒,這
→ caselook:是基本的身苦心不苦,不受第二箭.
→ caselook:要有定力與智慧,一定要透過四念處的練習,提昇正念.
→ wtdai:兩位所述這就是身苦心不苦?
→ wtdai:有無想過這只是忍,不讓自己的苦去影響到他人.如此而已
→ wtdai:心裡怎會不苦,苦阿.但有必要讓自已的苦去讓別人有所情緒嗎?
→ wtdai:有板友說要實修實證,個人贊同同意.那yc的實質修法是啥?
→ wtdai:要實證不困難,個人是個案例.全台重症病房裡的病人也是案例.
→ wtdai:跟他們說只要用因緣法觀察身心就會身苦心不苦?有多少人做的
→ wtdai:到?旁人講這句話到不如請醫師注射止痛藥,更有實質幫助.
→ wtdai:既然yc說有辦法,小弟洗耳恭聽,舉個實質有效的例子來達到所謂
→ wtdai:的身苦心不苦.
→ wtdai:若無法舉例那此法是否僅是將佛神格化豎立讓常人永遠做不到
→ wtdai:的標準,還是不自覺的落入癡.
推 penetrating:http://agama.buddhason.org/SA/SA0107.htm
→ penetrating:http://agama.buddhason.org/SA/SA0252.htm
→ wtdai:pen您是否可轉譯一下讓一般常人也可思索的內容,畢竟個人覺得
→ wtdai:這也是可以討論的問題.個人將花些時間看這兩例,暫不發表意見
→ wtdai:感謝.
→ penetrating:經文下面有翻譯。
→ penetrating:剛剛又發現很多例子，《雜阿含經》「病相應」：
→ penetrating:1023~1038經、1265~1266經。
→ wtdai:感謝.