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作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 10/29 措尼仁波切◆惹林伏藏馬頭明王灌
時間: Sun Sep 15 01:33:12 2013
http://www.chuan-der.com.tw/center_news_detail.php?sn=386
10/29 措尼仁波切◆惹林伏藏馬頭明王灌頂，遙呼上師證道心要口傳、開示
尊貴的 措尼仁波切、尊貴的 帕秋仁波切
2013 年．秋季＠寶島
深廣加持弘法之旅
全球德噶中心導師詠給明就仁波切的兄長──措尼仁波切
此世（第三世）措尼仁波切，1966年生於尼泊爾加德滿都，於八歲時獲得至尊第十六世大
寶法王的認證，十三歲時被送往康祖仁波切位於北印度札西宗的康巴嘎寺學習。措尼仁波
切主要的導師包括尊貴的第八世康祖仁波切、至尊頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切以及
阿德仁波切。此世的措尼仁波切是竹巴及寧瑪兩派傳承的重要上師，他被公認為是一位傑
出的禪修導師。父親祖古烏金仁波切是蒼薩家族的繼承人，而蒼薩家族是密續瑜伽士中一
個特別的家族派傳承。措尼仁波切的曾祖父秋吉林巴是該傳承的開啟者，措尼仁波切自幼
便在父親的指導下接受家族的傳統訓練，他亦是詠給明就仁波切的兄長。
1990年，措尼仁波切完成了佛法的課程，從印度返回尼泊爾，並於加德滿都額登歐色林寺
建立他的寺院，在籌劃和興建該寺的事務上經常徵詢祖古烏仁波切的意見。額登歐色林寺
持續提供西藏傳統三年閉關修行課程，也是一所國際佛教禪修中心，且進行竹巴傳承文獻
保存工作的竹巴文物基金會總部亦設於額登歐色林寺。此外，措尼仁波切是西藏康區，也
是全藏最大女尼修道院的精神領袖，同時也是尼泊爾西部木克提納斯尼院及格恰尼院的住
持。
尊貴的 措尼仁波切
全德◆台北德噶禪修中心行程
（台北德噶禪修中心：台北市光復南路1號B1，02-27422900）
10/29 (二)
1400-1700 第一世措尼仁波切證道心要：遙呼上師祈請文句口傳、開示
1930-2130 惹林伏藏．馬頭明王灌頂
【第一世措尼仁波切證道心要：遙呼上師祈請文句】
第一世措尼仁波切(1828-1904)是密勒日巴的弟子惹穹巴及寧瑪派伏藏師惹那林巴的化身
，十九世紀上半葉生於西藏東部的囊謙，與他同期的還有當時最偉大的三位上師──蔣揚
欽哲旺波、蔣貢康楚及秋吉林巴。措尼仁波切精通那洛六法，也是教導第六世康祖仁波切
滇貝尼瑪及著名的釋迦師利那洛六法的首席導師，他在自己特有的修持中融入了寧瑪派惹
那林巴的獨特瑜伽傳統，並於西藏創立了多所佛法修持道場。
此祈請文句中從轉心、菩提心、虔敬心乃至心性教授，一以貫之。當中有諸多殊勝的要點
，能幫助行者轉心向法、成就佛道。若能由措尼仁波切座下親自獲得口傳與心要傳授更增
殊勝！
【惹林伏藏．馬頭明王】
本法為蓮師伏藏法，為惹那林巴大師（1403-1478）所取藏。馬頭明王是觀世音菩薩的悲
心所化現忿怒相之一，本尊以無量壽或觀音為自性身、以馬頭置於頂為威猛身相，因此名
為馬頭明王。馬首於頂，象徵噉食眾生的無明煩惱；立於熾熱般若烈焰中，代表以大威力
的日輪照耀無邊界、照破眾生黑暗。若行者修持得成就者，能以本尊不可思議之威德力：
勾召天龍八部、地祇鬼神，降伏四魔，迅獲成就。
尊貴的 帕秋仁波切◆簡傳
帕秋仁波切生於1981年，達賴喇嘛尊者認證其為達隆噶舉主要傳承上師之一，乃祖古烏金
仁波切之孫、慈克秋林仁波切之子、二世頂果欽哲楊熙仁波切之兄。
仁波切自小從頂果欽哲法王、敦珠法王、貝諾法王、楚璽仁波切等眾多偉大上師處接受無
數灌頂、口傳、導引，並由根本上師祖古烏金仁波切、紐修堪仁波切處接受直指心性教授
。他在印度比爾的宗薩高級佛學院，於七年內完成九年的傳統佛教哲學課程，獲得堪布學
位。帕秋仁波切現時住持尼泊爾數家寺院，支持若干西藏寺院及修持中心，管理北美洲、
亞洲諸佛法中心，遊化世界各地教學，同時他也是尼泊爾加德滿都噶甯謝竹林的金剛上師
。
仁波切的教法直接、活潑、切實可行；強調大圓滿的見，大手印無造作、無分別的修，以
及大乘慈悲與智慧的教言。仁波切於2011年曾與其父親（尊貴的 慈克秋林仁波切）初訪
寶島台灣弘法，其精闢之開示，生動犀利，直指人心，令與會參加大眾遍生法喜。
尊貴的 帕秋仁波切
全德◆台北德噶禪修中心行程
（台北德噶禪修中心：台北市光復南路1號B1，02-27422900）
10/26（六）
1930-2130 《大乘聖臨終智經》開示一
10/27（日）
1430-1700 《大乘聖臨終智經》開示二
1930-2130 《密髓心要》金剛薩埵 灌頂
10/28（一）
1930-2130 秋林傳承．頗瓦法的修持與功德利益 開示
10/31（四）
1930-2100 解脫三門教授
【《大乘聖臨終智經》】
在此精鍊、僅一頁之長的大乘經典中，釋迦牟尼佛總結了五個不可或缺的要點，所有菩薩
在入涅槃前都必須培養、掌握此五要義。這五要義為：無實、大悲、無緣、無執、正覺。
所有大乘經續及金剛乘密續的行者皆宜運用此五要點於修行中。
【《密髓心要》金剛薩埵 灌頂】
金剛薩埵據云為五方法佛主、一切諸佛的化現。尤其是與淨除業障、三昧耶等戒律破損之
修復有密切關連。這次帕秋仁波切將傳授此灌頂，主尊為單身金剛薩埵，法源為秋林伏藏
的密滴金剛薩埵。
【秋林傳承．頗瓦法的修持與功德利益 開示】
秋林傳承的破瓦法修持，獨具特別加持力，因為它來自蓮師贈予末法時代沒有太多時間修
持深奧稀有佛法的眾生。此深奧的伏藏教法是由秋吉林巴大師(1829-1870)所取出，在蓮
師和尊貴的慈克秋林仁波切(秋吉林巴的第四世轉世)之間，只相隔三位證悟上師，傳承短
，法門純淨，加持力極為深廣。此殊勝方便法門，讓修持者臨終時可直接轉移自己的意識
到阿彌陀佛極樂淨土。
【解脫三門】
一般而言，佛法分為教傳與經論二種傳統，此二者對於解脫各有不同的法與道，當中最精
華的法教即為解脫三門，它總結了三種達到最終解脫不可缺的三種要素。此著作中解釋，
根之自性是為空性、道之自性是為無徵、果之自性是為無為。
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嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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※ 轉錄者: hallcom (1.171.24.92), 時間: 09/16/2013 18:46:20