推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 09/22 23:07
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作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 八邦寺大印經院尚需完成的項目, 需要大家
時間: Sun Sep 22 13:25:14 2013
http://www.kkcw.org/monastery/palpung/print_house/palpung_ph_2013_8_23.html
八邦寺大印經院尚需完成的項目, 需要大家更多支持
第十二世廣定大司徒巴 關於八邦寺 的開示
http://www.palpung.org/movie/talks_c.htm
護持 八邦寺的意義
第十二世廣定大司徒巴在向本網站工作人員就"護持八蚌寺的意義"開示時, 指出:
八蚌寺於噶瑪噶舉傳承中,包括香巴噶舉傳承 和 時輪金剛密續傳承中, 在歷史上曾如法
之源頭. 源頭充盈滿溢; 支流方可川流不息; 源頭乾涸; 支流怎可獨盈自己河川 ?
護持 八邦寺大印經院的功德
得 廣定大司徒巴歷世轉世 之加持；
得 彌勒菩薩 之加持；
得 蓮花生大士 之加持；
得 文殊師利菩薩 之加持；
得 東比.黑魯卡（喜金剛本續的傳承上師之ㄧ）之加持；
得 香巴噶舉傳承 和 時輪金剛密續傳承的持有者 之加持；
得 馬爾巴大譯師 之加持；
得 大手印法教 之加持；
得 噶舉傳承無數偉大上師成就 之加持
八邦寺大印經院-詳情介紹 >>>
http://www.kkcw.org/monastery/palpung/donation_p_house.html
八邦寺金剛舞操場-詳情介紹 >>>
http://www.kkcw.org/monastery/palpung/donation_dancing_plaza.html
八邦寺重建計劃包括一個金剛舞操場。操場位於第八世廣定大司徒仁波切舍利塔大殿前，
面積約52米長，50米寬 。建設項目除操場本身還包括 一個兩層的半開放式看臺，看臺約
5米寬，26米長。上層為仁波切、主法上師和僧眾的座位，並供放本尊的壇城。首層為大
眾觀看所用。八邦寺的大法會、灌頂、授課以及金剛舞常常在此舉行，金剛舞操場為八邦
寺大型法事的重要場地。
第十二世廣定大司徒仁波切在1984年及1991年重回西藏，並在此處舉行了一系列法會。其
中一場法會僧俗二眾超過十萬人，廣定大司徒仁波切同時給與信眾灌頂，剃度了數千男女
，並為千名男女眾授戒。
金剛舞起源
佛陀教法中，密續有四個部分提到與「金剛舞」相關的記載，其中《密集續》、《喜金剛
續》、《時輪金剛續》中都提到，但律典未提及。在菩薩學處中，就廣義而可算提到。
金剛舞在古印度原本是密法。佛說經典中提到，就歷史而言，印度亦有金剛舞修持，但非
公開，是秘密金剛舞。有一位名為「紮」的國王，在禪定淨觀中看見大勢至菩薩（金剛手
菩薩）跳金剛舞，非常強而有力。歷史上首次有記載的金剛舞修持紀錄，是甯瑪寺金剛岩
首次出現公開的金剛舞修持。
金剛舞剛傳至西藏時，一開始是一傳一、隱密的傳授。首次在藏地有金剛舞記載，是蓮花
生大士在桑耶寺破土典禮中跳金剛舞獨舞。之後，貢噶寧波大師 在薩迦派寺院跳金剛舞
，已是公開修持形式。同時期其他傳承應也有金剛舞，但保持秘密形式，不像今日已可公
開給所有人。
之後，金剛舞開始在藏地流傳開來，伏藏師策旺上師供養儀軌《十日》，有八個法本，其
中有一很長的金剛舞，要兩三天才跳得完。寧瑪派傳承中也有口傳傳承，也常修持金剛舞
，金剛舞因此漸漸普及。
噶舉傳承與金剛舞修持因緣也很深。第五世噶瑪巴德新謝巴，曾在勝樂金剛法會中，跳了
兩天金剛舞。噶瑪巴是成就者，修持時自己即是勝樂金剛，但一般人看不到，卻有一位弟
子確吉羅卓，即第一世創巴仁波切，也就是蘇曼噶舉創始者，他在淨觀中看見了這個示現
，因此得到這個傳承。
第六世噶瑪巴通瓦敦殿，曾在聖觀中，看見二臂瑪哈嘎拉跳金剛舞，後來第一世嘉察仁波
切請法，法王傳下，即是著名的「黑寶冠金剛舞」。現在迪雅寺和尼泊爾司瓦揚布天噶邊
倩寺都在修持這支舞，圓寂的天噶仁波切也鼓勵桑傑年巴仁波切復興「黑寶冠金剛舞」。
在金剛舞中，金剛舞場代表蓮花生大士示現的壇城，保留了正法上師傳承下來的「見傳承
」的一些加持。在舞蹈中，護法瑪哈嘎拉以象徵的手法摧毀各種障礙，象徵祈願今年任何
負面障礙，都當下摧毀，而以全新的狀態——清淨、吉祥、喜樂，迎接新的一年。
一般的金剛舞通常在西藏過年的前兩天（相當於中國農曆除夕和除夕前一天）舉行。第一
天的金剛舞，舞者穿著僧袍跳，第二天則戴著面具和穿上法袍跳，有時候稱為護法舞。
此前所有舞者喇嘛都要圓滿七天的修法。金剛舞本身是嚴謹、進階的「幻輪」氣脈明點的
修持，這在閉關中是屬於「那洛六法」的修持，印度就叫「瑜伽」，舞者借此修持可生起
功德。尊貴的法王子嘉察仁波切開示，不管金剛舞修持的是哪位本尊或護法，都包含「息
增懷誅」的四種事業在內，舞者跳的時候可為自己、也為他人累積功德。金剛舞不僅只是
身體的動作，它必須在殊勝法會演出同時修持本尊法門生起次第，以及咒語的念頌。因此
，當行者演出金剛舞，他可以藉由自身的修持與參加法會的加持，而獲得本尊加持，並在
來生得以到達本尊的境界，清淨三門染污。
而大眾藉由觀看金剛舞，能經由服裝與法器認識本尊。因此我們與本尊有一個業力的關係
，能夠幫助行者快速在此生完成特定法的修持，或者即使本身並非行者但此生非常精進的
眾生，也可藉由觀看某一位本尊的金剛舞，而種下來生親見本尊的幸運種子。因此也稱為
見即解脫法門。
另外還有一種特別的蓮師金剛舞，在西藏是在藏曆六月的第十天舉行。
按照八邦寺的傳統，蓮花生大士金剛舞三年一度。如眾生因緣具足，今年將會在藏曆六月
的第十天于重建的金剛舞操場舉行。
尊貴的十二世廣定大司徒仁波切曾在八邦寺建設的開示中提到：“我認為每個宗教都是因
為人的需要、由人所建、為人而建。因為神是由人類所描述，人類發現了神，也是人類成
佛。是人類接受了神的啟示；也是人類由佛陀處領受教法，因此，總是由人類當作是一個
接收者，接收訊息之後再加以傳揚，以利一切有情眾生。是為了讓每一位人類過得更好，
也是為了每一個有情。這利益是非常單純的，真正利益一切有情是解脫、快樂，離苦得樂
。你和我不可能在整體宇宙中會發現任何一個生物喜歡痛苦，不喜歡快樂。找不到的。我
們要的是沒有任何限制的究竟的快樂與究竟的解脫，也就是我們佛教徒所說的成佛。我想
也可稱之為救世。 之所以建立寺院，像我們這一個，也是為了這個目的，不為其他的任
何目的。”
（完整視頻與圖文開示請見http://www.palpung.org/movie/talks_c.htm）
大司徒仁波切曾為弟子當面開示道：大殿，舍利塔，印經院，金剛舞操場，在建中的項目
都是八邦傳承的重要道場。這就如完整的人必需具備的頭首、軀幹、四肢，缺一不可。我
輩能為這個福田作出一些舉手之勞，可以累積福慧資糧，也藉由這個殊勝的功德與本尊、
護法結下生生世世的善緣。
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我深信阻礙我們深切體認彼此間相互依存關係的一項主要因素，是我們太過強調物質發展
。我們太著迷於追逐它，不知不覺地，就忽略了慈悲、關懷與合作等最重要的基本性質。
如果我們不了解某人，或不覺得跟某人或某團體有瓜葛，我們便易於忽視他們的需求。然
而，人類社會的發展卻需要大家相互幫助。
－－達賴喇嘛
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※ 轉錄者: hallcom (61.230.62.86), 時間: 09/22/2013 13:25:44