※ 引述《hvariables (Speculator)》之銘言：
: ※ 引述《datasky (skylark)》之銘言：
: : 個人對該法師沒有接觸過也對你想批判誰沒有意見，不過你上述故意要把親近善知識與
: : 讀經分開來，明顯鼓勵佛弟子不要讀佛經，這讓我覺得很困惑，突然不知道佛經是要幹
: : 嘛用的，所以佛經是給善知識讀的，不是給佛弟子讀的？
: 我的文章並沒有鼓勵佛弟子不要讀佛經，
: 但如果你自認為你很重視佛經，
: 那更應該看看我所引用的雜阿含經內容是怎麼說的？
: 雜阿含經（七七八）
: 「諸比丘！外法中，
: 我不見一法令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，如說善知識、
: 善伴黨、善隨從。諸比丘！善知識、善伴黨、善隨從，
: 能令未生邪見不生，已生邪見令滅；
: 未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、
: 邪定不生，已生者令滅。」
: 雜阿含經（七七八）內佛說對修行最重要的外在條件就是善知識而不是佛經，
: 這就是說明外在條件中善知識比佛經的文字更重要。
: 當你修行遇到問題時你沒辦法和佛經討論問題，
: 你得不斷跟善知識討論這樣修行才比較不會出錯。
你的問題在於沒有了解別人的問題，只是一直重複自己的想法，這個就沒有達到討論
的效果了。
請再看清楚我的問題，你一直強調善知識，我只請問你，甚麼叫善知識，是宣稱有傳承
的就是善知識嗎，這不是佛陀說的，我忘了阿含經中的哪一經有提到(沒空查，有興趣請
自己找)，如果有人從四方來宣稱他的說法是佛陀所宣說的(這可能就會是你所稱的有傳承
的善知識)，不要一味相信，要從世尊的經律中(當時沒有佛經，但是經律的內容早就透過
口述的方式而流傳於佛弟子之間了)去驗證是否符合佛陀的教導。這才是世尊的教導。
在經律中的世尊教導是一直存在的，差別是世尊在世時是用口耳方式雜散流傳於佛弟子
間，聖典集結之後，才開始有分部整理，如果你要把用書文字或口耳流傳方式來分隔甚麼
才是佛經，那是很奇怪的一件事情，如果你承認不應該這樣分別，那世尊教導我們的判定
善知識的方法，很明顯就不是用傳承來判定，一直強調傳承好像在暗示有傳承就是善知識
，這是依人不依法的知見，如果你認為是對的，那就沒甚麼好討論了，大家各自保重了。
另外，當你把一部經文的內容擴大解釋，那就是你自己所附加上去的，不是世尊的原意，
例如經中說善知識很重要，這是大家都知道的事，你卻要擴大解釋成善知識很重要不是
佛經很重要，如果你覺得這樣是對的，那我們也沒甚麼好討論了，老話一句，大家各自
保重囉！
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