→ Crazyfire:其實說白了就是佛教版的"解放神學"啦XD 04/23 10:26
→ Crazyfire:其實理論已經不會是問題了 只是我個人對這次學運在行持 04/23 10:27
→ Crazyfire:上是持"消極反動"的立場XD 04/23 10:27
→ Crazyfire:因為經濟整合的大趨勢 不是台灣這種小國的社會運動所能 04/23 10:28
→ Crazyfire:阻擋的 中國現在仍給人疑慮、恐懼的形象 那就只能從鼓勵 04/23 10:29
→ Crazyfire:他們內部公民自覺來逐漸和平演變了 04/23 10:30
→ Crazyfire:所以身為台灣佛教徒的立場 如果有機緣也能遇到較具進步 04/23 10:31
→ Crazyfire:意識的中國佛教徒 會推廣給他或她左翼佛教的理念 04/23 10:33
→ Crazyfire:對於台灣內部的問題 像去年洪仲秋案 基於左翼佛教的理念 04/23 10:34
→ Crazyfire:個人可以不會有任何矛盾衝突感地去聲援那場運動 盡台灣 04/23 10:34
→ Crazyfire:公民的一份力 04/23 10:35
推 bobju:嗯 若要搞運動 又想兼顧修行的話 那麼這個矛盾是很難避免的 04/23 11:26
→ bobju:搞運動最難掌握的 就是維持其訴求始終如一 而且不能挾群眾之 04/23 11:27
→ bobju:勢偷渡自己的私意 但人很容易在被抬上轎子後就忘了根本 露出 04/23 11:28
→ bobju:本性了 04/23 11:28
→ bobju:從佛法上來看 這也是[欲貪]的一種啦~ 這種群眾運動既然有這 04/23 11:29
→ bobju:種性質 那就是修行人要避免的環境了 這也是佛陀所教導的 04/23 11:30
→ bobju:我個人看法 佛教徒可以參與政治 但這必須是合法、公開、透明 04/23 11:35
→ bobju:的公民運動 若過程當中有發現到不對勁的狀況 就要立刻退出 04/23 11:36
→ bobju:避免被捲入無端的是非當中 04/23 11:36
推 cool810:修習佛法是個覺醒的過程。那麼一個社會民主化的過程是不是 04/23 18:53
→ cool810:也是種社會覺醒的過程。 04/23 18:53
→ bobju:是的 你看像今天台灣算是民主了 看看今天的北韓跟戒嚴下的台 04/23 19:18
→ bobju:灣 就會發現今天的民主確實比較算是[民智已開]的階段 04/23 19:19
→ bobju:民智已開的社會 大眾不會隨著少數特定人士的鼓噪而盲從 就像 04/23 19:20
→ bobju:是一大塊的海綿一樣 可以吸納緩衝衝突 避免演變成過激的動亂 04/23 19:22
→ bobju:同樣的 學佛其實就是在學[自省](證悟), 透過[自我節制](戒) 04/23 19:23
→ bobju:安定自己的思維跟情緒 可以很清楚地看見事情的因緣和合 不會 04/23 19:24
→ bobju:讓事情往不可收拾的壞方向滾去 04/23 19:25
推 caselook:推大家的討論.貪嗔癡是為三毒,[癡]就是[愚昧反智],行為的 04/23 20:43
→ caselook:背後,如果是盲從與煽動,就是[反智],完全違背佛法精神. 04/23 20:44
→ caselook:佛陀教導我們的是[應具備獨立思考]的自省能力,而不是批判 04/23 20:45
→ caselook:別人的所作所為.[戒]是自戒,[定]是氣定,[慧]是洞見.三學 04/23 20:48
→ caselook:的內涵是純粹的理性,這才是自由民主法治的根本核心價值. 04/23 20:49