※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: : 這些阿羅漢在禪定天中與彌勒菩薩學習,待彌勒菩薩下生人間成佛後
: : 阿羅漢們的精神體也會從禪定天下來與色身合一
: : 到時再以[人道眾生的出家阿羅漢]身分,在人間指導眾生修學解脫之法
: : 因此他們並未使用[轉生],一直輪迴的方式,而是自己內修禪定
: : 至於他們的人身物質體在哪裡???請不要去找,如果受到破壞,干擾
: 這
: 你是亂講的吧
: 經書上都寫了,彌勒成佛從雞足山接受衣缽時候
: 衣服是纏繞手指頭
: 怎可能現在的身體可以等到彌勒出世之後持續教導眾生???
: 大小不同
: 色身也壞掉
: 根本就...
彌勒大成佛經裡有寫,彌勒成佛時的人道眾生色身將非常高大
相形之下,出定後的大迦葉尊者色身非常小,像[人頭蟲]
所以釋迦如來的法衣,彌勒用手指纏繞
阿羅漢大迦葉在彌勒下生後用來傳釋迦如來的佛法工具,仍是祂這個[人頭蟲]大小的
色身呀,之後才般涅盤,這段時間內,祂沒有去投胎輪迴轉世成其他人身,也就沒有所謂的
[乗願再來]之說,
以下是經典,哪裡還有認為是我亂講之處??
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爾時彌勒佛。與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子。俱往耆闍崛山到山下已。安詳徐步登
狼跡山。到山頂已舉足大指躡於山根。是時大地十八相動既至山頂彌勒以手兩向擘山如轉
輪王開大城門。爾時梵王持天香油灌摩訶迦葉頂。油灌身已擊大揵椎。吹大法蠡。摩訶迦
葉即從滅盡定覺。齊整衣服偏袒右肩。右膝著地長跪合掌。持釋迦牟尼佛僧迦梨。授與彌
勒而作是言。大師釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。臨涅槃時以此法衣付囑於我。
令奉世尊。時諸大眾各白佛言。云何今日此山頂上有人頭蟲。短小醜陋著沙門服。而能禮
拜恭敬世尊。時彌勒佛訶諸大弟子莫輕此人。
...
爾時彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨。覆右手不遍纔掩兩指。復覆左手亦掩兩指。諸人怪歎先佛
卑小。皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。告摩訶迦葉。汝可現神足并說過去佛所有經法。爾
時摩訶迦葉踊身虛空作十八變。或現大身滿虛中。大復現小如葶藶子。小復現大。身上
出水身下出火。履地如水履水如地坐臥空中身不陷墜。東踊西沒西踊東沒。南踊北沒北踊
南沒。邊踊中沒中踊邊沒。上踊下沒下踊上沒。於虛空中化作琉璃窟。承佛神力。以梵音
聲說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已怪未曾有八十億人遠塵離垢。於諸法中不受諸法得阿
羅漢。無數天人發菩提心。繞佛三匝還從空下。為佛作禮說有為法皆悉無常。辭佛而退還
耆闍崛山本所住處。身上出火入般涅槃。收身舍利山頂起塔。彌勒佛歎言。大迦葉比丘是
釋迦牟尼佛於大眾中。常所讚歎頭陀第一通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心。
能令眾生得大歡喜。常愍下賤貧苦眾生彌勒佛歎大迦葉骨身言。善哉大神德釋師子大弟子
大迦葉。於彼惡世能修其心。爾時摩訶迦葉骨身。
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: : 那他們就無法完成佛陀交代的任務了喔
: : 佛陀交代他們仍用出家僧的方式,有其理由,象徵清淨,
: : 解脫是一定要出家的,就算四大菩薩,其實也都是出家眾喔
: : 阿羅漢行菩薩道一點也不奇怪,佛世時代,
: : 就有交代解脫者必須向四方走去,把佛陀指導的苦空無常這些佛法
: : 傳播出去,所以根本沒有什麼阿羅漢是自了漢不行菩薩道這件相牴觸的事
: : 他們就是自自然然的去做,遊行人間,共修,弘講佛法,指導眾生
: : 也不特意去想這是不是在修福,這要修多少才佛之類的問題
: : 不要讀了大乘經典就說小乘怎樣,這些經典是經翻譯後被分成大小乘
: : 實際上,並沒有人真的見過真正自私自了的小乘者
: : 阿羅漢已無我,幫助眾生學佛解脫是盡本分,
: : 但不會幫助眾生蓄積名利,財富,兒女等等世間欲望
: : 因為眾生命裡沒有這個業緣,他們就算有神通力也變不出來
: : 很多世人真的很奇怪,都跟菩薩求這些外在的物質,
: : 佛菩薩不是萬能的神,要外在的自己去蓄積,造作就有了
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眼光，是你的智慧
運氣，是你的福德
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※ 編輯: poohkoala (111.243.36.93), 04/02/2015 19:47:27