Fw: [討論] 南傳中部一經‧根本法門經

[amidha (東岐明)]

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作者: amidha (東岐明) 看板: Buddhism
標題: [討論] 南傳中部一經‧根本法門經
時間: Sat Jun 25 22:40:08 2016


中部1經/根本法門經(根本法門品[1])(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/MN/MN001.htm

在這部經的開頭，佛陀告訴比丘眾說：『我將教導你們一切法的根本法門』，
所以這應該是一部根本重要的經，可經文最後卻記說：

　　『這就是世尊所說，那些比丘不歡喜世尊所說。』

然後經中佛陀將修行境界次第分為八個理趣階位，
請問有人可以解說一下這八個理趣階位的差別，到底是怎麼回事嗎？


第一是未解脫的凡俗階位，但佛陀卻有如下說明：

　　他覺知涅槃為涅槃；覺知涅槃為涅槃後，思量涅槃、在涅槃中思量、
　　從涅槃思量、思量『涅槃是我的』而歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　我說：『對他來說，未遍知。』
　　以一般人之力的第一理趣階位部分終了。

第二是有學位

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不要思量涅槃、不要在涅槃中思量、
　　不要從涅槃思量、不要思量『涅槃是我的』而不要歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　我說：『對他來說，應能遍知。』
　　以有學之力的第二理趣階位部分終了。

第三是阿羅漢

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　我說：『對他來說，已遍知。』
　　以煩惱已盡之力的第三理趣階位部分終了。

第四可能也是阿羅漢

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　因為以貪的滅盡而離貪。
　　以煩惱已盡之力的第四理趣階位部分終了。

第五可能也是阿羅漢

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　因為以瞋的滅盡而離瞋。
　　以煩惱已盡之力的第五理趣階位部分終了。

第六可能也是阿羅漢

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　因為以癡的滅盡而離癡。
　　以煩惱已盡之力的第六理趣階位部分終了。

第七可能是辟支佛

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　我說：『對如來來說，已遍知終結。』
　　以如來之力的第七理趣階位部分終了。

第八應該是正等正覺的佛

　　他自證涅槃為涅槃，證知涅槃為涅槃後，不思量涅槃、不在涅槃中思量、
　　不從涅槃思量、不思量『涅槃是我的』而不歡喜涅槃，那是什麼原因呢？
　　像這樣，已知：『歡喜是苦的根。』後，『以有[為緣]而有生，對已生者
　　來說有老死。』比丘們！因此，在這裡，我說：『以一切渴愛的滅盡、離
　　貪、滅、捨棄、斷念，如來已現正覺無上遍正覺。』
　　以如來之力的第八理趣階位部分終了。

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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※ 轉錄者: amidha (114.37.227.71), 06/25/2016 22:40:49
※ 編輯: amidha (114.37.227.71), 06/25/2016 22:43:03
推 yogi: 從經文來看 第7 8都是指佛陀 3456是阿羅漢 其實只是就不同的
→ yogi: 角度來談遍知，不是真的說有兩種佛 四種阿羅漢。