推 WEINUO: 這篇經文中提到的不殺生，可以搭配法蘊足論的論述 10/06 11:48
→ VanDeLord: 感謝W大補充~! 10/06 16:28
→ VanDeLord: "謂"不殺生,這個"謂"應該有很多討論空間 10/06 22:39
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作者: VanDeLord (HelloWorld) 看板: Buddhism
標題: Re: [討論] 業、煩惱滅故，名之為解脫？
時間: Fri Oct 6 00:51:01 2017
T02n0099_037 雜阿含經 第37卷
（一○五四）
[0275a08] 如是我聞：
[0275a08] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0275a09] 爾時，世尊告諸比丘：「有不善男子、善男子。
諦聽，善思，今當為汝說。
云何為不善男子？謂殺生者，乃至邪見者，是名不善男子。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
云何善男子？謂不殺生，乃至正見，是名善男子。」
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
[0275a12] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 業、煩惱滅故，名之為解脫？
: 時間: Thu Oct 5 18:39:10 2017
:
: ※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: : 所以所謂的解脫是指業及煩惱的寂滅？是這樣嗎？行者尋求解脫就等同尋求業及煩惱的寂滅嗎？業、煩惱又如何寂滅？
:
:
: http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
: 雜阿含經（一一二五）
:
: 世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」
:
: 對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近善男子、聽正法，
: 如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法。
:
: http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
: 別譯雜阿含經（一〇二）
:
: 一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是
: 念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四
: 念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處
: 者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死
: 、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若
: 親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生
: 老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」
:
: 只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、
: 不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、
: 因此佛弟子必須親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處
: 才能斷除所有煩惱走向涅槃。
:
: 以下是台灣修四念處相關網頁給你參考
:
: http://mbscnn.org/newslist.aspx
: http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books
: https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/
: https://www.mahasati.org.tw/home/index.php
:
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:
: 雜阿含經（四九八）
:
: 佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
: 慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
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: 推 tangchin: 隨喜 10/05 19:28
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