※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言：
: 依我目前所知,阿賴耶識是輪迴的主體,一直存在於每一個生生世世中
: 但是另一方面,佛教也說無常,世間萬物因為因和緣相合而生,也會因為這種狀態結束而
滅
: 換句話說沒有甚麼是恆常的,但阿賴耶識卻一直輪迴而恆常存在
: 這是不是與無常的觀念相悖呢?
: 另外基於無我的觀念,世俗的自性是被否定的
: 那勝義自性是否存在,若存在則與梵我的觀念有何差別?
你錯把阿賴耶識當成[種子]
阿賴耶識其實是[儲存善惡種子的=>倉庫]
如果善or惡的種子們,都是會生滅的
那麼倉庫也不是[實有的/恆常不變的]
當種子們生滅滅已,倉庫也就寂滅了=>根本沒有一個恆常不變,實有的倉庫
所謂的證到阿賴耶識,不是證到有一個倉庫,而是證到[根本沒倉庫]
也就是三輪體空,沒有種子,沒有儲存種子的倉庫,沒有一個在證倉庫與種子的人
六祖壇經:[不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？]
達賴喇嘛在[心的密碼-佛教心識學與腦神經科學的對話],也有另一個比喻[無牆之畫]
達賴喇嘛：基本上，我們對心的解釋，和你們西方的觀點大不相同。你們的解釋是身體像
一面牆壁，而意識或心則像是一幅圖畫，如果那面牆壁還存在著，那麼，牆上的那一幅圖
畫也就跟著存在，而牆壁一旦不存在了，那麼，那幅畫也就跟著不存在了。
總之,您一切問題的根源,是沒弄清楚[阿賴耶識]這個詞彙的真正定義啦
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☆ 聖嚴法師 * 世俗境:身如玉樹臨風 心如平湖秋月
☆ 108自在語 .’ 修行境:身是菩提樹 心如明鏡臺
*. . 悟後境:菩提本無樹 明鏡亦非臺
‘ ‧.’
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※ 編輯: poohkoala (117.19.186.172), 11/05/2017 23:50:20