[問題] 如來藏和梵我思想根本的差別是甚麼?

[sdhws (sdhws)]

吠壇多思想中,梵可分成上梵以及下梵
上梵指的是梵的本質,無屬性,無差別
而下梵是指是人在有限的情況下,所主觀認知的上梵
而就其本質,梵即是一切的根本
而人們所見的世間一切,是人們因為人們因為無明
所見到的虛幻表象
因此只有除去無明,體證梵我如一

如來藏包個人的清靜本體
但受無明所限制而無法顯現
所以修行的重要目的,即是破除無明,顯現其清淨本性
另外因為無明故,而產生種種識種子
所以修行是要將執著的識種,轉為無執的智種

兩者相較,我們可以看到許多相似處
如兩者都說存在著某種本質
但因為無明的原因,而使得人們對該本質得認識或關係受到限制
進而不斷受業力牽引離不開輪迴
所以修行的重要目的包含破除無明,回歸本質

兩者之間又是有著甚麼差別呢?
我覺得有個關鍵,便是如來藏是否為實有?
梵我論中的梵被定義為終極實在,是第一因,是萬物起源
如果如來藏不是實有,那便與梵有著根本差異
但若是,則會有著更高的相似性
除此之外,梵被定調為第一因,且無所不在
如來藏是否有這一特性?

另外在人死後是否存在著如中有這類過度狀態
還是直接投胎進入下一世呢?

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→ Bonaqua: 如來藏有二個意思，如來是清淨涅槃，藏是無明覆蓋。
→ Bonaqua: 對治執有，而說涅槃寂滅，對治執空，而說如來藏性。
→ Bonaqua: 這其實是佛應機施法的善巧。
→ Bonaqua: 後人不解其義，執涅槃為空無靜境，執如來藏為恒常實體。
→ Bonaqua: 實相義有四個字很值得玩味 : 不常亦不斷。
→ Bonaqua: 阿含有段話提醒一個標準很重要 :
→ Bonaqua: 阿難 ! 若說有我，即墮常見；若說無我，即墮斷見，
→ Bonaqua: 如來說法，捨離二邊，會於中道。
→ Bonaqua: 在涅槃與如來藏之間，佛陀要我們體會什麼道理，滿重要的.
推 Uguar: 引用經文最好給卷數，以利查察
推 Uguar: 你可以自己去找研究文獻，據說如來藏派的出現又與阿賴耶識
→ Uguar: 出矛盾
→ Uguar: 學術上多看看無礙，修行上最好還是依阿含
→ Uguar: 如來藏的出現似乎比唯識學派更晚
→ soulism: 如來藏是如來藏緣起是空,是無常,是無我.但梵不能講是空,
→ soulism: 是無常,是無我.
推 abbasxu: 沒有差別
如來藏和梵之間的差異,我的理解是:梵在本質上是一個獨一的實體
縱使世間萬物皆出於他,但追根究柢皆包含在"梵"裡面
而如來藏的清淨本質並非獨一實體,而是存於眾生內部的獨立個體
至於如來藏是實有或非實有,則似乎未有定論
※ 編輯: sdhws (163.17.133.11), 11/15/2017 10:11:51
推 ultrayoga: 最終極的，都一樣。