推 redbalon: 台灣有些禪寺的出家人因為沒有信徒供養還要自己接法會 09/30 02:51
→ redbalon: 賺錢咧。真的夠詭異，出家人還要賺錢維生，然後用iphone 09/30 02:51
→ redbalon: ，開雙B轎車，大陸的少林寺還企業化經營，完全就是變成 09/30 02:51
→ redbalon: 商業團體了，凡事以經濟利益優先。我們台灣的出家人就 09/30 02:51
→ redbalon: 算了，小弟我可以體恤他們，因為沒有居士供養就只能自己 09/30 02:51
→ redbalon: 賺錢維生了，不然要怎麼維持生命修行呢？台灣人民對出家 09/30 02:51
→ redbalon: 人又不友善，頂多對成名的宗師級人物才會尊敬，一般的 09/30 02:51
→ redbalon: 比丘比丘尼，很少人會理他們。只不過出家人整天為錢煩惱 09/30 02:51
→ redbalon: ，在想如何賺錢，滿腦子都是錢的事情還叫出家人嗎？ 09/30 02:51
推 Uguar: 現階段是法義上能回歸阿含原理是最好，其他的再說吧~ 09/30 10:28
→ Uguar: 只能說是台灣的出家型態不同，出家人較為俗化，收金錢、蓋 09/30 10:29
→ Uguar: 醫院、學校 09/30 10:29
→ Uguar: 其實也就跟天主教差不多 09/30 10:30
→ Uguar: 這樣一來民眾當然不會對普通出家人有太高景仰 09/30 10:31
→ Uguar: 因為本來就離居士不遠 09/30 10:31
→ Uguar: 但是我是覺得夠修行了 09/30 10:32
→ Uguar: 畢竟也是離群而居，吃的穿的也是足夠就好 09/30 10:33
→ Uguar: 只是沒頭陀行而已，這應該是還好 09/30 10:35
→ Uguar: 重點是出家人自己或是居士，都要有個想法，出家人也是人 09/30 10:36
→ Uguar: 不要過度索取居士對自己的尊崇 09/30 10:36
推 Uguar: 法會真的就是賺錢方式而已 09/30 10:38
→ Uguar: 如果放棄蓋大寺院、醫院、學校，會不會不辦法會也夠修行呢? 09/30 10:40
→ Uguar: 問題是現在漢傳佛教的修行理論根本無法有循序向上的次第 09/30 10:42
→ Uguar: 這才是最慘的 09/30 10:42
推 Uguar: 從早晚課的內容就知道，離原本法義真的是太遠 09/30 10:45
→ Uguar: 現代的趨勢就是這樣了，佛教的經營模式走向西化 09/30 11:14
→ Uguar: 那出家眾與居士的距離更近了，上下地位的距離其實也拉近了 09/30 11:15
→ Uguar: 重點還是依法不依人、依智不依識 09/30 11:18
→ CassSunstein: 其實定弘法師說了 乞食(7家)當然有成功有失敗 但依 09/30 11:42
→ CassSunstein: 約占一半成功率的4家願給幾瓢飯菜 累積起來就足飽食 09/30 11:43
→ CassSunstein: 在台灣並無太大的乞食困難 況且這種簡樸生活是比丘 09/30 11:43
→ CassSunstein: 本分 佛回答農夫詢問時 說比丘本即應以清淨修行回報 09/30 11:44
→ CassSunstein: 眾生 而非仿效俗人濟世方式ex.王永慶之類蓋醫院學校 09/30 11:46
→ CassSunstein: 台灣與中國大陸就是因為整個亂了套積非成是怪不得成 09/30 11:47
→ CassSunstein: 末法之世 癥結非去怪妙天妙禪蕭平實~在妙祥法師乞食 09/30 11:48
→ CassSunstein: 影片中開示的正信法語 可知連漢傳多數僧人都不如法 09/30 11:49
→ CassSunstein: 這些讓正信退散的僧中主犯 連同從犯的施主 共造惡業 09/30 11:50
→ CassSunstein: 不正信的不如法內容傳播得越廣越興盛 佛教亡得越早 09/30 11:51
→ CassSunstein: 因此 正信佛子不該警惕嗎?僧人乞食不乞錢是人天表法 09/30 11:53
→ CassSunstein: youtube影片所示某些托缽僧人無慚無愧呵呵笑納鈔票 09/30 11:56
→ CassSunstein: 或錢幣入缽 此種僧相已失"教化" 如本文所引法語所言 09/30 11:58
→ CassSunstein: 這些無慚無愧僧人自以為自己收錢做公益-比佛陀聰明? 09/30 11:59
→ CassSunstein: 妙祥法師的乞食影片 顯示了一旦僧人乞食不乞錢 百姓 09/30 12:05
→ CassSunstein: 先是錯愕 然後改以尊敬的轉變 若要佛法興這才是正道 09/30 12:06
→ CassSunstein: 而正信的施主更應秉持勿捐錢給路邊托缽者以免造惡業 09/30 13:06
→ CassSunstein: 施主寧可去7-11買個御飯糰佈施 若對方非錢不收 則 09/30 13:10
→ CassSunstein: 這種持缽者不管是真是假-就算真有剃度也不如法 那麼 09/30 13:11
→ CassSunstein: 不是佈施錢至少沒壞事喔 而是投錢入缽的"相"本身就 09/30 13:12
→ CassSunstein: 毀壞正信 是亂法之舉 受錢的主犯與投錢的從犯同造惡 09/30 13:12
→ CassSunstein: 慎之慎之~很多人不知~所以漢傳之地怪不得是末法之世 09/30 13:13
故為了阻止正信泯沒佛教淪亡，正信佛子不應隨順通行的亂法捐錢給僧人、致使非正信地
做了逾越四事範圍的供養種類的現象。
而應宣導信徒不應將金錢交給僧人收受的正知，尤其是遇到路邊的托缽者的時候，應佈施
「食物」（扣除蔥、蒜、韭菜這類五辛之葷）例如各種便當，滿足他色身飲食需要後，該
名持缽人士（就算是真和尚也好）依照佛理，該做的是精進禪修，以精進戒定慧的清淨，
回報施主的佈施功德，不是去不務正業募款蓋醫院所以希望信眾捐錢給他「做公益」，這
種不清淨、棄持不捉金銀戒律的僧人，給他錢的施主不僅毫無福德，反而因為破壞僧寶的
乞食正信表法，施主成了害僧人犯戒的造惡共犯。
此外在佈施食物之時，誠依佛在十誦律中的開示，施主已經配合購買佈施的無肉塊的純菜
便當，若其中的白飯被老闆不經意淋了滷肉汁，這也是如法的便當，沒什麼大不了的，僧
人不必面有難色、施主也不需重跑一趟另買新便當。十誦律這本三傳公認的文獻中，佛指
出聽噉淨肉--若不敬遵佛言，難道要依漏洞百出讓修菩薩乘時自己就吃過淨肉的佛陀自打
嘴巴的某些偽經中瞎掰的禁一切肉主張，導致主張牴觸佛律聽許範圍嗎..。在末法之世，
反而需要正信信眾導正某些出家人習以為常的不正知見，為了維護正法，這也只能無奈。
※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 09/30/2018 17:43:45
推 leo1984: 你花這麼多時間在檢討出家人，不如你帶頭示範吧，講別人 10/01 00:57
→ leo1984: 都一百分，佛陀只是要僧人不碰錢，在此前提下，刻意為了 10/01 00:57
→ leo1984: 追求苦行去乞食，是否為必然，這可以討論 10/01 00:57
→ CassSunstein: 樓上好像根本自說自話?妙祥法師指出的四依法看了沒? 10/01 08:31
→ CassSunstein: 你叫我頭陀行-但我哪句說我要橫超三界當人天表率? 10/01 08:34
→ CassSunstein: 你邏輯不清晰 連僧人-乞食的關係都沒弄懂 就隨俗見 10/01 08:36
→ CassSunstein: 多數人隨俗如在夢中 正信泯沒 怪不得淪為末法之世 10/01 08:37
→ CassSunstein: 得過且過 隨波逐流 遇人發警語則對警語置若罔聞跳針 10/01 08:39
→ CassSunstein: 明明文中妙祥法師法語都講明佛理了 跳針者渾然不看~ 10/01 08:41
→ CassSunstein: 你滿腦子只看到檢討出家人-你卻看不到我讚嘆妙祥法 10/01 08:43
→ CassSunstein: 師定弘法師的持戒-但你眼睛戴了偏色鏡 就看不到正信 10/01 08:44
→ CassSunstein: 只會限於邏輯謬誤扣帽子說檢討出家人-不然大家找看 10/01 08:45
→ CassSunstein: 看文中我哪一句檢討妙祥法師了?扣帽子很行是不是? 10/01 08:45
→ CassSunstein: 總之你閱讀上亂七八糟根本沒看我原文就信口開河回應 10/01 09:05
→ CassSunstein: "刻意追求苦行去乞食"是你自編的牛雜丸扭曲~歸還你~ 10/01 09:08
→ gogolee0210: 我覺得我們應該著重去思考以前出家人去托缽到底是為 10/02 15:53
→ gogolee0210: 了什麼，為了金錢?為了食物?還是為了訓練謙卑，為了 10/02 15:54
→ gogolee0210: 跟施主結下善緣呢?以一樣的角度，再來看看吃素的問題 10/02 15:55
→ gogolee0210: ，當初提婆達多提出堅持出家人一定不能吃肉要吃素， 10/02 15:55
→ gogolee0210: 跟其他各種戒律。反而是釋迦摩尼佛所不贊成的，世尊 10/02 15:56
→ gogolee0210: 認為發心吃素很好，但強迫每個人都吃素，常常就斷了 10/02 15:56
→ gogolee0210: 一些結善緣、利他的機會。堅持吃素的提婆達多後來率 10/02 15:57
→ gogolee0210: 眾離開了僧團，另外組了一個"嚴守戒律"的僧團。最後 10/02 15:57
→ gogolee0210: 卻因為破壞僧和合，而導致下了地獄。 10/02 15:58
→ gogolee0210: 反之，再回到錢的問題上，錢如何處置，不也是一樣的 10/02 15:58
→ gogolee0210: 道理嗎? 10/02 15:59
→ gogolee0210: 佛陀當初悟道之後，不也教我們虐待身心的苦行是錯誤 10/02 16:00
→ gogolee0210: 的嗎，應該有如彈琴一般，太鬆或是太緊，音色都會跑 10/02 16:00
→ gogolee0210: 調，身心靈也都會受傷。 10/02 16:00
→ gogolee0210: 當今天大功德主佈施的多，那以後用來弘法利生、印經 10/02 16:02
→ gogolee0210: 、建廟的資本自然就多，如果供養的少，那未來能做的 10/02 16:02
→ gogolee0210: 事情自然就少，不需要去貪著量，隨順因緣而行即可。 10/02 16:03
→ gogolee0210: 也不是每個人都會做吃或下廚，有些人比較會賺錢，就 10/02 16:03
→ gogolee0210: 用財供養阿，當初釋迦摩尼佛時代，不也是很多大長者 10/02 16:04
→ gogolee0210: 供養很大的精舍給世尊，並且還寶樹成行、黃金鋪地， 10/02 16:04
→ gogolee0210: 這可得多少錢啊，但怎不見有人去檢討佛祖呢。 10/02 16:05
→ CassSunstein: 佛陀指示應以淨人從事樓上說的收錢行為非由僧人親收 10/02 16:10
推 gogolee0210: 想了一下覺得也合理，畢竟僧人穿法衣，有其身分的特 10/03 14:25
→ gogolee0210: 殊性在，但又為了不斷了有緣眾生的因緣，透過在家人 10/03 14:26
→ gogolee0210: 代為處理，的確是蠻合理的，一者幫助戒欲，二者避嫌 10/03 14:26
→ gogolee0210: ，三者不斷想學佛的善緣，應該算是自他蠻圓滿的作法 10/03 14:27
→ gogolee0210: 思考了幾天之後真的覺得，執著於錢給僧人或淨人處理 10/16 13:08
→ gogolee0210: 真的沒有太多意義。功德主發大善心要弘揚佛法，僧人 10/16 13:09
→ gogolee0210: 如果不為一己之私而濫用，其實也是好的。即使是淨人 10/16 13:10
→ gogolee0210: 就保證一定不會亂用嗎?但是為了一己之私而濫用的人， 10/16 13:10
→ gogolee0210: 也絕對會受到應有的果報。既然這樣，用什麼身分來花 10/16 13:11
→ gogolee0210: 錢、持有錢，其實不是太重要的事情吧。只是擁有了錢 10/16 13:12
→ gogolee0210: 這麼方便的魔戒之後，會少了很多可以化為菩提的煩惱 10/16 13:12
→ gogolee0210: 可修練，甚至會導致煩惱、業障更為加重。所以小弟認 10/16 13:12
→ gogolee0210: 為，如果是個前行、加行有修的好去實踐的具德之人， 10/16 13:13
→ gogolee0210: 都適合掌管金錢的使用。 10/16 13:13