Fw: [新聞] 依歐盟模式 達賴:西藏中國可互惠共榮

[amidha (東岐明)]

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作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
標題: Re: [新聞] 依歐盟模式 達賴:西藏中國可互惠共榮
時間: Mon Mar 19 16:38:12 2018

※ 引述《yeh67 (佛光普照美麗島)》之銘言：
:   今年三月是西藏佛教大祭司達賴當局反抗"毛武帝"暴力統一西藏59周年，既然習皇
: 要復興中華文明，佛教自東漢皇室供養三寶~~佛法僧於西安白馬寺，千年來就是不可
: 抹滅的東方政教，佛陀預言佛教必興於東土~~佛陀出生地東方的第一個佛教王國不丹
: 北傳西藏、蒙古為密宗，進入中國內地為顯宗大乘佛教，開四大山頭四大菩薩道場~~
: 四川峨嵋山普賢菩薩、山西五台山文殊菩薩、安徽九華山地藏菩薩、南海普陀山觀音
: 菩薩，慈悲喜捨，普渡群生，除一切苦厄，護國祐民，南傳小乘佛教於緬甸、泰國、
: 越南，大乘倡利他主義，利益眾生，適合廣土眾民的大國修行，小乘倡羅漢修身利己
: 主義，適合小國王室教化本族成佛。

上述對於佛教宗派的看法，只是北傳大乘的誤解，並非真實的歷史情況。
真實的佛教歷史，是佛教後來出現許多並非佛陀親說的編造大乘經典。
而且大乘思想將原始佛陀正法貶抑為小乘，蔑指其是利己主義。

而實際修行上，大乘密乘的修行方法是無法導向真正解脫，大多趨向成為高層主宰天神。
反而真正可以導向解脫的佛陀正法，在漢傳佛教被蔑稱為小乘，而且充斥誤解看法。

四大菩薩也是具有觀智並修習慈悲喜捨的大能天神，但其教法還不能導向真正解脫。
觀智能力在大乘，就是稱為般若波羅蜜。

:   西藏吐蕃王室早已在元代滅絕，改以土司貴族結合各派祭司，政教封建各自為政，
: 而清朝為統一教化西藏各派貴族，扶持黃教宗師達賴，「金瓶摯籤」授皇權於達賴
: 掌藏政，馴化狼子反叛野心，教化藏人潛心向佛，慈悲濟世利益眾生，這也是滿族
: 皇帝的駕馭雪山高原異族的"權謀心計"，封達賴當大祭司代天巡狩西藏臣服清帝。

宗喀巴當年啟始政教轉世制度，就已經告知達賴與班禪，至多只可七世。
現今這位達賴聽說並非當年首位達賴的轉世，真正達賴據說可能已經轉世來到台灣。

:   習皇登基，王政復古，周公吐哺，天下歸心，治藏國策應當迎回達賴活佛再度坐床，
: 達賴回歸故土於佛教、於西藏教化、於中國和平統一有歷史早已定論的貢獻，堪稱人間
: 菩薩，慈雲法雨，普渡宏施於藏人世代供佛，這總比清國衰弱時期，英國國教、基督教
: 西方勢力、印度教、伊斯蘭教汙染雪山佛國淨土好上千萬倍，習皇迎請禮遇達賴回藏，
: 人心所向，眾望所歸，毛武帝也曾預言:達賴總有一天必將回到西藏~~輪迴轉世~~我們
: 不要把門封死，西藏佛門永遠為達賴而開是做大功德，消業障，積福德，心存善念做好
: 事，如果由皇帝來迎佛事是幫中華民族廣積福德，江山萬代有「送子觀音」傳福音得福
: 報，國祚永延，反之，台灣俗話說：吃人夠夠無好尾，天道輪迴，難逃業力糾纏，報應
: 不爽！老實念佛，阿彌陀佛，善哉！

念佛得生阿彌陀佛淨土，可以到欲界頂的天神化現世界，成為欲界頂主宰天神的子民。
在那裏可以脫離人間種種痛苦障礙而修行成為天神，但並不能達成真正解脫。
想要真正解脫或證初果入解脫流，要在現今人間修習原始佛陀正法的正確四念處方法，
以及了解修行觀智階段的種種障礙，才不會陷在一些染著境界而自以為是解脫。

現今佛教有兩種不同的佛─人間的佛、天界的佛。
釋迦牟尼佛作為人間的佛，是真正解脫成就阿羅漢果的佛。
阿彌陀佛作為天界的佛，尚未真正解脫；只是暫得超脫於欲界痛苦，還在輪迴境界。
念佛往生大乘佛國淨土，只是往生在欲界頂的天神化現世界，得以暫得超脫欲界痛苦。

原始佛教是釋尊佛陀的教法。
大乘密乘是有關欲界頂主宰天神的教法，印度教是攀附假託梵天的教法。

猶太教是來自梵天實驗揀選人類的教誡，基督教是來自梵天天主的傳佈神恩。
梵天神德即是慈悲喜捨，耶穌基督即在教誨世人慈悲喜捨的愛人之道。

其實梵天天主在人間的最完整教法，就是十七世紀與牛頓同時代的瑞典天才─
Emanuel Swedenborg 所寫著作記載他在梵天天使帶領下遊歷天堂與地獄的親身體驗。
不過，他的真實經驗反而被教會視作異端，因為他說看見一些基督教知名人物下地獄。

所有神教都會說拯救來自神恩，但其實輪迴因果自作自受。
如果天神可以拯救世人，那也是因為人願意聽從教誨而造作善行。
沒有善行因緣是不可能往生天界的，實際上只有自己的善心善行可以真正拯救自己！

大乘密乘的佛國淨土與基督教的天堂，當其所依的小世界毀滅之時，也會跟著毀滅無餘。
所以真實來說，並沒有什麼永生不死的天堂或淨土，只是壽命比人間生命漫長非常久！
多久呢？可能大概是我們這個太陽系的實際壽命那麼久！

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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→ RedCarRet: what the hell
→ popo889: 我看了什麼
→ w012014: 請教有何漢文典藉可以參詳，感恩。
→ SE4NLN415: 把基督教也變成自己的?
※ amidha:轉錄至看板 Buddhism                                      08/14 18:12

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: amidha (36.224.180.248), 01/11/2019 11:48:46
推 abbasxu: 推
→ adampolo: 佛陀也沒反對人天乘。我先升天再慢慢修啊。
→ adampolo: 或許極樂世界是在無量光天。
→ adampolo: 頻婆娑羅王可上淨居天，而韋提希是凡夫，沒能力三果。
→ adampolo: 而佛陀教她禪定的修法，上二禪天。
推 soulism: 請問原PO,沒有大乘佛法,那釋迦牟尼佛是怎麼修成的佛.
抱歉！我現在有事在忙，過些時間，再寫一篇回您這問題。

→ eleta: soul大，請問南傳成佛的問題(困難)是什麼？
→ tonywoo0101: 這是一個阿羅漢是不是佛的問題!
→ tonywoo0101: 如果不是? 那肯定有成佛之法!
推 adampolo: 南傳認為佛只有一尊。又沒有十方世界可以成佛。所以阿
→ adampolo: 羅漢就是終點了。
→ eleta: 有是佛的阿羅漢，也有不是佛的阿羅漢，就像有聲聞，也有辟
→ eleta: 支佛一樣，因緣不同而已，不是嗎？
推 soulism: 佛和阿羅漢有種種不一樣,如佛有十力,四無所畏,十八不共法
→ soulism: 佛要修無量劫,二乘最多百劫,時間不一樣.所以智慧,能力,煩
→ soulism: 惱的清淨程度,對因緣法的證悟程度,都不一樣.
→ soulism: 如何成佛在阿含經沒有答案.所以有佛必然有大乘佛法.
→ adampolo: 這個世界有佛的阿羅漢只有一尊，叫做釋迦牟尼佛。其他
→ adampolo: 的阿羅漢都不是佛。如果說是佛，那就是僭越。
→ adampolo: 辟支佛，四面佛，活佛，都不是佛。
推 soulism: 南傳也有菩薩道,可見他們也認為,佛陀和阿羅漢是不一樣.
→ tonywoo0101: 佛陀很明顯能力遠大於座下弟子，沒有一個弟子敢說自
→ tonywoo0101: 己的能力和佛無異的，世尊也不可能藏私不說成佛法!
→ eleta: 佛和阿羅漢不同沒有爭議呀，爭議在於是否修成了阿羅漢"還
→ eleta: 不夠"。男人與女人都有眼睛鼻子嘴巴。但也有不同的地方。
→ eleta: 問題在於"作為人"有誰不夠嗎？佛有大力，一般阿羅漢在這點
→ eleta: 比不上，但在"生命最後的答案"上，有差異嗎？若無，為何一
→ eleta: 定要成佛呢？
→ eleta: 南傳也有菩薩道，所以也有成佛法阿
→ eleta: 我個人而言其實我在意的並不是成不成佛，而是該不該證四果
→ adampolo: 因為要渡眾生啊。如果我的父母在地獄被火燒了又燒，我即
→ adampolo: 使涅槃了，也不會真的快樂。
→ yogi: 眾生無始以來的輪迴都曾經互為親屬，但是佛陀也沒有說還有過
→ yogi: 去親屬在地獄就不入般涅槃啊。再說，涅槃是名法與色法的止
→ yogi: 息，沒有名法與色法，是哪來的快樂？
※ 編輯: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 21:57:49
推 LithiumLotus: 兜率天內院沒有在教導四念處嗎  若不小心死了但沒
→ LithiumLotus: 證初果  那不就QQ了...
※ 編輯: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 22:10:43
※ 編輯: amidha (36.224.176.248), 01/11/2019 22:11:28
→ adampolo: 快樂是方便說。應該說不會真的寂靜。
→ adampolo: 如果對父母不執著，本來就可以涅槃啊 。我做不到而已
→ adampolo: 兜率內院，永不退轉。
→ yogi: 涅槃是名色的止息，不是還有什麼心能體驗寂靜的狀態。
→ yogi: 輪迴不止的唯一動力就是執取。對親人的感情也是一種執取，
→ yogi: 執取的止息就是涅槃境界。如果每一個人都抓著執取不放，這世
→ yogi: 間是不會有佛陀也不會有佛法的。佛法畢竟是出世間法，這是與
→ yogi: 世間法的價值有很多不相容處的。無始以來眾生都緊抓著常、
→ yogi: 樂、我，但是佛法否定這些，而要人看清楚那些以為常樂我的現
→ yogi: 象底下的無常、苦、無我。這也包含了自己以及自己的親屬。
→ yogi: 當對於無常苦無我有了更多的洞見時，也會接受眾生各自有各
→ yogi: 自的業與因緣，而得以一樣在努力盡孝道的同時，也能坦然面
→ yogi: 對無常與業果的示現。這還只是少分消除執著的效果而已，從
→ yogi: 此以去不要說四果，連初果都還遠得很。不要以為涅槃那麼容
→ yogi: 易能證。少分的消除執著都還沒辦法做到的話，是不應該拿來
→ yogi: 當作不該不該證四果或是涅槃的藉口的。
→ adampolo: 那是聲聞乘的看法。
→ eleta: 我唯一的問題是釋迦佛的僧團弟子受釋迦佛教導，大部分都證
→ eleta: 了所謂的"小乘果"，如果不該證"小乘果"，難道釋迦佛都教導
→ eleta: 錯誤的修法，弟子也都修錯了嗎？
推 soulism: 華嚴經說,菩薩在八地證得無生法忍,以為修行結束了,但佛出
→ soulism: 現說,這還是不佛菩提,要繼續修行.
→ soulism: 佛陀有十力中,有能知道渡眾生最適合的方法,所以修到阿羅
→ soulism: 漢是正確.然後一定還有方法可以繼續修到成佛,要相信佛陀.
→ eleta: 所以又是一乘究竟，迴小向大。既然如此小亦是大，還是該證
→ eleta: 四果？
→ eleta: 不過算了，到此為止吧。經典如何，是真或假，我無能亦不欲
→ eleta: 分辨。涅槃境界，後有或無，祈望版友各修各證，各得各解了
→ yogi: 這樣想也難怪原po認為大乘只是一種人天乘了。雖然菩薩道主張
→ yogi: 留惑潤生，但留惑並不是說連少分的消除執著都不去做。事實上
→ yogi: ，菩薩道行者必須在漫長的輪迴中做各種難忍之事，比如把自己
→ yogi: 妻子小孩佈施出去之類的，這需要很強的捨心來讓自己不起強烈
→ yogi: 的煩惱，要達到這種捨心，從消除少分煩惱以去又是一大段路要
→ yogi: 走了。
推 lore: 印度教不是假託梵天...而就是梵天教法種姓制度，上帝，天使
→ lore: 信眾仔細想想就雷同種性制度，天之子耶穌就是高過天使，天使
→ lore: 長路西法看不下去找一推天使造反，結果變成撒但被打下地獄