作者aun5780 (突破庫倫障壁)
看板Buddha
標題Re: [閒聊] 初果須陀洹投生到人間一定是富貴之家
時間Fri May 10 13:58:58 2019
關於這個問題
其實還有一個延伸的小趣味
就是給孤獨報生何處的問題
雜阿含經 第37卷 一〇三〇
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,給孤獨長者得病,身極苦痛。世尊聞已,晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食
,次第乞食至給孤獨長者舍。
長者遙見世尊,馮床欲起。
世尊見已,即告之言:「長者勿起!增其苦患。」世尊即坐,告長者言:「云
何?長者,病可忍不?身所苦患,為增、為損?」
長者白佛:「甚苦!世尊!難可堪忍……」乃至說三受,如差摩修多羅廣說,
乃至「苦受但增不損。」
佛告長者:「當如是學:『於佛不壞淨,於法、僧不壞淨,聖戒成就。』」
長者白佛:「如世尊說四不壞淨,我有此法,此法中有我。世尊!我今於佛不
壞淨,法、僧不壞淨,聖戒成就。」
佛告長者:「善哉!善哉!」即記長者得阿那含果。
長者白佛:「唯願世尊今於此食。」爾時,世尊默而許之。
長者即勅辦種種淨美飲食,供養世尊。世尊食已,為長者種種說法,示、教、
照、喜已,從坐起而去。
這篇很震撼的有兩點
1.
給孤獨長者夠有福報夠有功德了吧
但面對生病他還是覺得甚苦難可堪忍
所以我們要做準備
因為每個人都可能會有這一天(比福報比功德很難跟給孤獨長者比吧)
2.
世尊授記給孤獨長者阿那含果
按照我們的邏輯
要嘛色界天
要嘛五不還天
結果他去哪裡了呢?
雜阿含經 第37卷 五九三
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,給孤獨長者疾病命終,生兜率天,為兜率天子,作是念:「我不應久住於
此,當往見世尊。」作是念已,如力士屈申臂頃,於兜率天沒,現於佛前,稽首佛足,退
坐一面。時,給孤獨天子身放光明,遍照祇樹給孤獨園。
嗯?
不是斷欲界思惑了
怎麼跑去兜率天了???????
好啦
他迴小向大總可以了吧(可是瑞凡 這是阿含經)
總之
我們不知道的事情很多很多很多
但這個故事又給我們一個鼓勵
雖然給孤獨長者臨終前痛苦難耐
但沒過多久他也快樂無比
生命中有痛苦的現象
也有快樂的現象
就看自己怎麼走
值得思考的是
如果給孤獨臨終前靠某些神奇的方式免除痛苦
他是否就無法速證三果了
那這個病痛是他業障深重
還是福德因緣俱足的結果呢
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※ 編輯: aun5780 (180.217.199.217), 05/10/2019 14:25:14
推 adampolo: 南傳也有兜率內院,彌勒菩薩,可隨願往生。馬哈希尊者也 05/10 15:27
→ adampolo: 鼓勵佛弟子投生天界修學。 05/10 15:27
→ aun5780: 經過你的說明 那我更有把握了 05/10 15:32
→ aun5780: 往生不只隨業 還包括隨願 05/10 15:32
→ aun5780: 即使是三果聖人 一樣可以隨願投生欲界 05/10 15:33
推 adampolo: 如果不是願力的話,三果聖人不可能投生欲界 05/10 16:12
→ aun5780: 是的 這不合乎我們對"不還"果的理解 05/10 16:53
推 minkie: 請問長者得三果是哪一段論述到呢? 05/10 23:30
→ aun5780: 雜阿含經 第37卷 一〇三〇 05/10 23:46
→ aun5780: 佛告長者:「善哉!善哉!」即記長者得阿那含果。 05/10 23:47
→ aun5780: 另外有人質疑這是誤植或筆誤 但有三處經文提到 05/10 23:47
→ aun5780: 例如 雜阿含經 第37卷 一〇三三 05/10 23:49
→ aun5780: 以及雜阿含經 第37卷 一〇三五的婆藪長者(有爭議) 05/10 23:53
→ aun5780: 由於婆藪長者=給孤獨長者 有其爭議 所以保守來看有兩處 05/10 23:54
→ aun5780: 分別是雜阿含經 第37卷 一〇三〇與一〇三三 05/10 23:55
→ aun5780: 給孤獨長者都被記載證得阿那含果 05/10 23:56