[討論] 「六道」只是隨順時俗的大略分類

[neomozism (好風入室)]

因為有人困惑極樂眾生到底算不算六道
到底有沒有出三界
我認為不要為這些數目和名詞苦惱
因為這些區分法是為了方便
並沒有一定要幾個道

如果佛陀真的要分類
每種動物都可以分出界門綱目科屬種
他沒有這麼做，因為沒有必要
佛法重點是人，
動物和人先分開來
當時印度有地獄思想，OK，分一個地獄出來
印度有天神，分一個天人出來
（後來才細分出阿修羅）
其他所有的祖靈（PRETA），通通分到鬼道


所以同樣是鬼道
有超高級的鬼神，也有超低級的餓鬼
你可能覺得這種分法未免太不科學了吧
因為佛陀的重點是講十二緣起
不管哪一道都是十二緣起
本質沒差
五趣或六趣只是大概分一下

後來恐懼罪報、追求福報變成傳教重點
六道輪迴莫名地變成很重要
彷彿是什麼賞善罰惡的審判鐵律
其實六道的本義
只是把有情簡略地分類

這種分類就是夠用就好
六個夠多了，就算還有別的生命型態
也不會再多立一類
例如：
這個世界有一種眾生
出生方式是化生
壽命最長四十九天
形體大小接近兒童，就不在這六類裡

----你把中陰分出來沒有意義啊！



問題來了，極樂眾生（依照經典描述）
是屬於六道中的任何一類嗎？

《無量壽經》說：

彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂，
次於無為泥洹之道。

其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，
神通洞達，咸同一類，形無異狀，
但因順餘方，故有天人之名。

顏貌端正，超世希有，容色微妙，
非天非人。皆受自然虛無之身、無極之體。



就是說國土的眾生都是蓮花化生
大家一模一樣，根本長得沒有差別
生理構造非天非人
但是順應我們這世界的風俗習慣
說他們是人，是天，是聲聞或菩薩

直接用我們的習慣，說他們是人道或天道
因為你再增加一類非天非人，
沒有任何意義
所以說極樂眾生屬不屬於六道
根本不重要
分類只是為了方便


三界也是，
為什麼說極樂不在三界？
是曇鸞的看法
原本的世界有三界的區分
阿彌陀佛用願力創造了極樂世界
劃分的時候遇到困難

曇鸞《略論安樂淨土義》分析：
1.很明顯這個世界有形色，不是無色界
2.其國「黃金為地」，可是色界是空居
3.其國眾生無有愛欲，無我我所
但是欲界眾生是有愛欲的

劃分在哪一界都好像不完全對
所以才說在三界外
表示這個願力創造的世界
用傳統的定義不太能分類

再立一個第四界沒有意義
三界只是大略區分器世間
三個夠用了，不要再立別的
就籠統地歸在「三界外」

並不是什麼很玄妙的境界
只是傳統的三界分類法不適用而已





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※ 編輯: neomozism (125.224.83.5 臺灣), 09/18/2019 23:32:53
→ Bonaqua: 六道眾生，壽命最長的是(非想非非想處天)的天人，
→ Bonaqua: 壽八萬大劫，極樂世界的壽命超越八萬大劫。
→ Bonaqua: 所以稱為一生補處，在淨土一生的時間成就佛位。
→ Bonaqua: 其實把經文仔細閱讀，不難發現那邊的世界眾生，無論內心
→ Bonaqua: 、神通、所居住的環境，都超越六道的範圍了。
→ Bonaqua: 極樂世界的壽命有多長 ? 佛說了，縱令十方眾生成就緣覺，
→ Bonaqua: 每位緣覺的壽命都萬億歲，神通皆如神通第一的大目犍連。
→ Bonaqua: 盡其壽命，竭其智力，全部一同推算，所知道的範圍數目，
→ Bonaqua: 就像取一根毛髮，分成一百分，再碎成微塵，以一毛塵沾海
→ Bonaqua: 水一滴，能算出來知道的只有這一滴，不知道的如大海水，
→ Bonaqua: 也就是所謂的有始無終，有數量的無量。
→ Bonaqua: 這還只是"壽命"，其他佛國淨土不可思議莊嚴，說不能盡。
推 adampolo: 龍有智慧，又生於天上享福。歸類於畜生道很奇怪。同理，
→ adampolo: 媽祖升天，卻被歸類鬼道也很奇怪。
推 adampolo: 阿修羅當時印度人就不知怎麼分，所以就新加一道。
推 s8402019: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%95%9C%E7%94%9F
→ s8402019: 《順正理論》提到有些傍生鬼神，威德自在遠勝天人，
→ s8402019: 雖部分傍生有大神通，但畜生道代表三不善根中的愚癡無明