推 GeraldLiu: 我就常在想，佛陀打坐時都在想什麼？畢竟當時可沒佛經 09/16 16:37
→ GeraldLiu: 好背。然後阿難多聞第一，他會把佛說過的話一直重覆念 09/16 16:38
→ GeraldLiu: 誦？ 09/16 16:38
→ GeraldLiu: 有沒有可能佛陀證果前的最後一坐，是一直重覆念：「若 09/16 16:39
→ FHShih: 佛陀打坐的內容就在他老人家所教授的四聖諦當中 09/16 16:40
→ GeraldLiu: 不開悟誓不起身若不開悟誓不起身若不開悟……」？ 09/16 16:40
→ FHShih: 佛陀打坐的內容就在他老人家所教授的四聖諦當中 09/16 16:41
→ FHShih: 佛陀也教大家要這樣修持 --- 此是苦 汝應知 09/16 16:41
→ FHShih: 針對苦諦要觀察思維 並且在內心中深深忍可 09/16 16:41
→ GeraldLiu: 佛陀：「Gerald,不准拿我開玩笑！」 09/16 16:42
→ FHShih: 此是集 汝應斷-- 了知什麼是集諦之後 要修"道"斷除 09/16 16:42
→ GeraldLiu: OK, I am sorry. 09/16 16:42
→ FHShih: 此是道 汝應修-- 戒定慧三學是道 這都是打坐時該修的 09/16 16:43
→ FHShih: 才會出現佛陀的滅諦果位 09/16 16:43
→ FHShih: 像羅喉羅尊者 就超級努力思維佛說[五蘊假合和]之理 09/16 16:44
→ FHShih: 只是到了佛陀最後階段 那時打坐不能依靠思維 是依靠心性 09/16 16:44
→ FHShih: 認持去成佛 前面次第過程都還是要修的 09/16 16:45
→ FHShih: XD 開玩笑佛陀應該不介意的 09/16 16:45
※ 編輯: FHShih (1.173.229.216 臺灣), 09/16/2022 17:23:16
推 adampolo: 打坐時肯定是在修止禪，雖然觀禪也能修。但觀禪隨時隨 09/16 18:27
→ adampolo: 地可修，並不一定要打坐。況且止禪帶來的快樂感，可以 09/16 18:28
→ adampolo: 辟穀。萬一早上托不到鉢 ，加上過午不食，打坐可以完全 09/16 18:28
→ adampolo: 消除饑餓感。 09/16 18:28
→ FHShih: 也不一定啦 以空性為所緣的毗婆舍那(觀) 必須要在止觀雙 09/16 18:49
→ FHShih: 運的情況下 配合緣空性的根本定修持 09/16 18:50
→ FHShih: 藏傳很多時候 連無常、業果、苦諦、菩提心 都是這樣修 09/16 18:50
→ FHShih: 所以打坐不一定是修止禪 可能是止觀相配合的禪修 09/16 18:51
→ FHShih: 白話講 就是專注於一個所緣的觀修方式 也會用打坐的 09/16 18:52
→ FHShih: 主體還是"觀" 只是配合專注而已 09/16 18:53
→ FHShih: "四念住"修法也有著重於"觀"的部分 一樣會有打坐 09/16 19:09
噓 abbasxu: 護衛經又不是咒 09/16 20:12
→ FHShih: 呵呵呵 理由?? 09/16 20:13
經典中 《中阿含·梵摩經》：「食、已食，澡手咒願（anumodanā）」
律典裡面 佛陀多處提到[咒] 現在有些人自己不能面對 說不過去喔
《四分律》：「佛聽作自護慈念呪：『毘樓勒叉慈、伽甯慈、瞿曇冥慈、施婆彌多羅慈、
多奢伊羅摩尼慈、伽毘羅濕波羅慈、提頭賴吒慈，慈念諸龍王、乾闥婆、羅剎娑，今我作
慈心，除滅諸毒惡，從是得平復，斷毒滅毒除毒，南無婆伽婆。』」
《五分律》：「『我慈諸龍王，天上及世間，以我此慈心，得滅諸恚毒。我以智慧力，
用之殺此毒，味毒無味毒，破滅入地去。』佛言若彼比丘以此呪自護者，不為毒蛇之所傷殺
。」
除了<護衛咒>之外 經典裡多的是佛親口說的[咒]呢
何況 <護衛咒>真的和咒沒有什麼差別 看原文
《蘊護衛經》。(Cv.251; 2.109-110)
Virūpakkhehi me mettaü, mettaü erāpathehi me,
chabyāputtehi me mettaü, mettaü kaõhāgotamakehi ca.
Apādakehi me mettaü, mettaü dvipādakehi me,
catuppadehi me mettaü, mettaü bahuppadehi me.
Mā maü apādako hiüsi, mā maü hiüsi dvipādako,
mā maü catuppado hiüsi, mā maü hiüsi bahuppado.
Sabbe sattā, sabbe pāõā, sabbe bhūtā ca kevalā,
sabbe bhadrāni passantu, mā kiñci pāpa’māgamā.
Appamāõo buddho, appamāõo dhammo, appamāõo
saïgho.
pamāõavantāni siriüsapāni,
Ahi vicchikā satapadī uõõānābhī sarabhū mūsikā,
Katā me rakkhā, kataü me parittaü, pañikkamantu
bhūtāni.
So’haü namo bhagavato,
namo sattannaü sammāsambuddhānaü.
我散播慈愛給維盧巴卡(眼鏡蛇類)，
我散播慈愛給伊拉巴他(蟒蛇類)，
我散播慈愛給差比阿子(毒蛇類)，
我散播慈愛給黑苟答馬(黑蛇類)。
我散播慈愛給無足者，
我散播慈愛給兩足者，
我散播慈愛給四足者，
我散播慈愛給多足者。
願無足者勿傷害我，願兩足者勿傷害我，
願四足者勿傷害我，願多足者勿傷害我。
一切有情、一切有息者、一切生類之全部，
願見到一切祥瑞，任何惡事皆不會到來！
佛無量，法無量，僧無量，
爬行類卻有限量：蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蜥蜴、老鼠，
我已作保護，我已作護衛，願諸[傷害性]生類皆退避。
我禮敬彼世尊！禮敬七位正自覺者！
其他各種"咒" 意思翻譯起來也差不多如此風格
你若獨獨要說<護衛咒>不是"咒" 找不到什麼理由捏~~
<大悲咒> 全文意思--
[皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大
圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心
自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓
滿無礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩
惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游於大千世界，密放神通，隨緣化渡，
一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。大
慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲
的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使
修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。只是
娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨
嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠
離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾
生憶佛念佛，迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢
，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的
無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之
後，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都
能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶
。]
<百字明咒> 意思略翻
「金剛薩埵，你已生起菩提心，憑藉你的誓言，具足任運救渡有情脫離輪迴的力量。
不管是樂是苦，願你欣然攝受我，不捨棄我，永遠憶念我，令我護持三善道的安樂，
令我取得共與不共的成就，令五智的光芒，安住於我的心。
金剛薩埵，請你不要放棄自己的誓言，令一切證量在我的心中萌生。」
各種咒 要翻譯意思的話 都是祈請、祝福、防護 請問差在哪??
佛陀已經在經律典中親口說了[咒] 如果自己對[咒]懷有貶抑和低下感
想要切割[咒]來抬高自己 實在毫無必要
推 GeraldLiu: 目前地藏經是被我念到有點像在念咒了。自己在念是經， 09/16 20:15
→ GeraldLiu: 旁人聽起來應該是地藏長咒的感覺。 09/16 20:16
※ 編輯: FHShih (1.173.229.216 臺灣), 09/16/2022 21:07:54
推 gogolee0210: 覺得世尊最後應該也是像耳根圓通章所說那樣，聞所聞 09/17 00:07
→ gogolee0210: 盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅 09/17 00:07
→ gogolee0210: 既滅，寂滅現前。 09/17 00:07
→ gogolee0210: 然後才’忽然超越’，世出世間，十方圓明。 09/17 00:07
→ gogolee0210: 這才夜睹明星而悟道，說出眾生本具如來德相，皆因妄 09/17 00:07
→ gogolee0210: 想執著不能證得。 09/17 00:07
推 gogolee0210: 然後同樣在楞嚴經中說：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中 09/17 00:10
→ gogolee0210: ，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定 09/17 00:10
→ gogolee0210: 發慧。是則名為三無漏學。 09/17 00:10
→ APttUser: 我之前找到這個連結，內容與F大提供的翻譯版本有所不同 09/17 01:48
推 GeraldLiu: 最近gogo大給我的感覺，有點像是古代人穿越來的。XD 09/17 05:47
→ FHShih: 翻譯各種版本有些微不同 因為梵文本來就會出現一詞多義情 09/17 08:03
→ FHShih: 況 都可以參考的~ 不用以我貼的版為準~ 09/17 08:04
推 Uguar: 念咒會產生咒通，但仔細想想四禪八定九次地定跟念咒有沒有 09/17 08:24
→ Uguar: 關係?? 初果的斷三結跟念咒有沒有關係?? 好好正思維一下 09/17 08:25
→ Uguar: 就會發現要有初禪初果跟念咒一點關係都沒有 09/17 08:25
→ Uguar: 任何人光念咒內心會產生禪悅嗎?? 09/17 08:26
→ Uguar: 這是要好好思考的事情喔~ 09/17 08:26
不只初果或初禪呢 還能直接幫助你快速成佛 有很直接的關係
你光看 釋迦世尊過去生 就知道了
佛陀過去以七天七夜站立念誦<讚佛偈> 七天突破九劫累積資糧的速度
提早九劫成佛 只要你知道怎麼用心、正確的用心
不只達到初果斷三結 連成佛都能幫你快速推進
【大智度論─卷四節錄】http://www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_004.htm
過去久遠，有佛名弗沙。時有二菩薩：一名釋迦牟尼，一名彌勒。
弗沙佛欲觀釋迦牟尼菩薩心純淑未？即觀見之，知其心未純淑，而諸弟子心皆純淑
。又彌勒菩薩心已純淑，而弟子未純淑。
是時，弗沙佛如是思惟：「一人之心易可速化，眾人之心，難可疾治。」
如是思惟竟，弗沙佛欲使釋迦牟尼菩薩疾得成佛，上雪山上，於寶窟中入火定。
是時，釋迦牟尼菩薩作外道仙人，上山採藥。見弗沙佛坐寶窟中，入火定，放光明。
見已，心歡喜信敬，翹一腳立，叉手向佛，一心而觀，目未曾眴，七日七夜，
以一偈讚佛：
[天上天下無如佛，十方世界亦無比，世界所有我盡見，一切無有如佛者！]
七日七夜諦觀世尊，目未曾眴，超越九劫，於九十一劫中得阿耨多羅三藐三菩提。
人家釋迦世尊過去這樣行持 弟子亦應當如此行持
千萬不要因為無知 自己把佛陀給我們的好東西丟棄 還要別人也丟
實為可惜可嘆
<索達吉堪布：為什麼修行人必須持咒>
https://reurl.cc/dW9vLy
<慈誠羅珠堪布：持咒是轉不清淨語言為佛語>
http://www.xuefo.com/nr/article22/219975.html
<楞嚴咒為一切諸佛之母，有不可思議的力量>
http://www.fodizi.tw/qt/qita/17997.html
[圖登悲桑格西:修行時 要善用福田 ]
https://reurl.cc/V17q0R
<達真堪布：修持加行的重要性>
http://www.xuefo.net/nr/article8/81822.html
<達真堪布：修持加行是成就大圓滿的唯一之路>
http://www.xuefo.net/nr/article8/80732.html
※ 編輯: FHShih (1.173.238.149 臺灣), 09/17/2022 08:33:28
推 Uguar: 有些論點的故事看看就好，世界上難有人七天七夜不扎眼 09/17 08:35
→ Uguar: 老老實實從四聖諦修起才是正途，旁門左道想要速成，欲速 09/17 08:36
→ Uguar: 則不達 09/17 08:36
看來某Ｕ是那種見解堅固的外道了
佛陀親口說的經典、龍樹菩薩的論典 被你當作旁門左道了
釋迦世尊自己親身行持的＜讚佛偈＞ 七天超過九劫的資糧速度 被你當作旁門左道
就像是一個窮人因為無知 把鑽石黃金丟進垃圾桶 還自己造大惡業呢
可惜可悲
來 貼＜增一阿含經＞給你看
＜增一阿含經 二十九＞曰：「世尊告諸比丘：咒願有六德。施主檀越成就三法：
信根成就，戒德成就，聞成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。」
依咒願之功德而成就此六德也。
這還只是僧眾受供養後念誦的咒願而已 就有六功德 六種成就
連＜增一阿含經＞都這麼清楚說明
我真的覺得 無知又剛愎自用 是快速下地獄的因阿 勸你千萬要改阿．．
謗法謗佛真的不是好玩的 造業很輕鬆 受報很難堪忍
何況你要說［老老實實修四聖諦］ 但你連四聖諦的正確見解都不清楚
連業果見也不明白 還會把初禪當作初果 外道、內道不分的
這種情況 還是勸你找個正信正規道場 好好從頭聽聞比較理想
阿彌陀佛
※ 編輯: FHShih (1.173.238.149 臺灣), 09/17/2022 08:50:27
推 Uguar: 以內容來說［咒願］比較像是祝福的意思 09/17 08:54
→ Uguar: 佛陀教這麼多正統佛理，四聖諦、八正道、十二因緣.... 09/17 08:55
→ Uguar: 光這些都修不完了，拿念咒的時間修這些還比較正統 09/17 08:56
［咒］本來就是各種祝福、祈請阿 不然呢？
顯然你誤以為佛說的咒和佛說教理相互違背 錯誤很大啊
兩者相輔相成 沒有叫你單持咒不修教理阿
就像登山 外行人以為只要一直走一直走 就可以了
看專家準備一堆衣服鞋子登山杖手電筒頭燈水和食物 就不懂了
就問：［衣服鞋子手杖水和餅乾可以帶你到山頂嗎？不如老老實實一直走一直走］
結果 走不到的、極緩慢的 障礙困難一堆的 半路死掉的 都是這種人
缺乏資糧的＂單修教理＂就會像你這樣 現在很多年了 進步不大 還在內外道不分
把初果和初禪搞混在一起 業果見缺乏 混雜一堆迷信和道教思想
這就是缺乏資糧的情況阿 顯而易見
相對的 以慈悲心、皈依心持咒 讚佛祈請
能夠讓修持四聖諦、八正道的人快速成就 並且少很多障礙
果位迅速現前 如佛陀過去所做一般
所以 咒的加行 和所修的一切四聖諦等教理
是相輔相成 互相幫助的 沒有任何相違之處
你要真的想節省時間 少逛ＰＴＴ各種版 就節省很多時間了
少拿節省時間當藉口否定佛說咒的功德
※ 編輯: FHShih (1.173.238.149 臺灣), 09/17/2022 09:08:37
推 Uguar: 古代的蛇比現在多很多，比丘們又都在山林修行，或許驅蛇咒 09/17 09:10
→ Uguar: 咒還是有妙用。 09/17 09:10
→ Uguar: 但要說到境界....念咒無關吧... 09/17 09:11
→ FHShih: 講過了 沒有足夠資糧積累 你連證果都看不到 09/17 09:12
→ FHShih: 根本沒有出現境界的機會 09/17 09:13
→ FHShih: 半途就被自己各種障礙殺死了 甚至以為是別人害的 09/17 09:13
→ FHShih: 因為連基本的業果見、出離心也沒有 09/17 09:14
→ FHShih: 四聖諦的苦諦修不起來迫切出離心和感受 09/17 09:26
→ FHShih: 集諦連在心中的所破形象和範圍都模模糊糊 更不能斷 09/17 09:27
→ FHShih: 道諦 持戒違緣一堆 定力生不起來 慧力微劣 怎麼修都沒 09/17 09:28
→ FHShih: 什麼大的成效 邪見很多斷不掉 善知識遇不到 09/17 09:28
→ FHShih: 這都是以為自己專修四聖諦 卻缺乏加行資糧的狀態 09/17 09:29
推 nastika: 慈的內容不是全部都是祝福嗎 咒也並非是不能懂的神秘東西 09/17 10:28
推 wugilin: 推樓主，可憐可嘆一些執著外道見的網友一直貶低佛咒的殊 09/17 13:17
→ wugilin: 勝妙用，佛陀的不少經典也說，例如光是持大悲咒，臨終就 09/17 13:17
→ wugilin: 諸佛授手，隨意往生任何佛國淨土了。末學以前一段期間齋 09/17 13:17
→ wugilin: 戒專持大悲咒都能達到求雨得雨，求晴得晴的境界了。 09/17 13:17
推 wugilin: 分享之前家裡浴室黃金葛盆栽枯萎死去2個禮拜多，後來我 09/17 15:13
→ wugilin: 嘗試噴灑大悲水幾天，盆栽居然又重新復活，綠葉茂盛了！h 09/17 15:13
→ dreeqwens: 此說的咒，應是用此來有所依止的方便或需以此相輔的有 09/17 20:14
→ dreeqwens: 緣眾生，也非為必要 09/17 20:14
→ FHShih: 登山的人也可以裝備不帶食物不帶 非必要 不過就是又慢又 09/17 21:24
→ FHShih: 辛苦 還可能死在半路 就這樣而已 09/17 21:24
推 dreeqwens: 即佛法盡，修行亦未止。以登山為喻，成就巔峰，但路未 09/17 21:57
→ dreeqwens: 盡。佛法亦可載諸相，也未曾為諸相生滅所負，僅為方便 09/17 21:57
→ dreeqwens: 取捨，而巔峰並非終時，咒也可咒非咒。一點淺見 09/17 21:57
推 proton63: 被燙傷的時候，一直念沖脫泡蓋送，一切傷痛自然消弭。 09/18 13:08
→ proton63: 持的意思是要實行啊! 09/18 13:09
→ FHShih: 當然 持咒從來不是嘴念而已 念佛也是 所以才說了這麼 09/18 13:52
→ FHShih: 多次[如果有正確的用心] 這裡面包含對於出離心菩提心的 09/18 13:52
→ FHShih: 正確思維 09/18 13:52
→ FHShih: 就像完全沒有用心的[經行]等同散步 散步一輩子也不會有什 09/18 14:07
→ FHShih: 果和成就出現 一切行門都是必須搭配正確見解和用心的 09/18 14:08
推 Uguar: 不知道正統南傳佛教會不會同意樓主的說法 09/19 20:18
→ Uguar: 我認為防護咒是還好，要說持咒能否成就初果成就阿羅漢果 09/19 20:20
→ Uguar: 倒是另一個值得探討的問題了 09/19 20:20
→ Uguar: 我只知道南傳阿含經裡面有護衛經 09/19 20:21
→ Uguar: 但是古代的環境比較複雜，尤其蛇很多，比丘的住所又可能 09/19 20:21
→ Uguar: 比較簡陋，至少絕對不會是鋼筋水泥 09/19 20:22
→ Uguar: 要防蛇入侵，也許練一練蛇咒也不錯，就像一些印度街頭馴蛇 09/19 20:23
→ Uguar: 的影片 09/19 20:23
→ Uguar: 我記得阿含經有比丘(尼)被蛇咬到即將死亡然後如何禪思的故 09/19 20:24
→ Uguar: 事 09/19 20:25
→ Uguar: 依我自身經驗，持咒的效果跟思維四聖諦的效果完全不一樣的 09/19 20:26
→ Uguar: 沒有如實思維觀察自身的苦集，光是持咒能否到達阿羅漢乃至 09/19 20:27
→ Uguar: 禪定或空，我是抱持懷疑的 09/19 20:27
→ Uguar: 正統佛理就在眼前，感覺沒甚麼必要捨棄正統佛理就是了 09/19 20:28
→ Uguar: 我還是相信有咒力的，我還滿希望有蛇咒真實產生效果的影片 09/19 20:30
→ Uguar: 比如眼鏡蛇原本看起來要攻擊人，有人持蛇咒之後眼鏡蛇就 09/19 20:30
→ Uguar: 離開那一種影片 09/19 20:31
→ Uguar: 那至少可以證明蛇咒的效果 09/19 20:31
因為你始終沒搞清楚 在持咒時 也可以思維苦諦集諦 甚至思維菩提心與空性
像你這種把持咒行門和四聖諦分開 就知道完全沒有見解
就像跑去問南傳比丘:[經行等同散步 經行能否成就初果或阿羅漢?
一輩子散步就能有成就嗎? 不可能啊
經行效果和思維四聖諦效果完全不同
經行的效果我是抱持懷疑的 ]
你的問題差不多就是這種程度的好笑....
※ 編輯: FHShih (1.173.221.5 臺灣), 09/19/2022 22:04:38
推 adampolo: 如果你有把握一世涅槃，當然可以不用管任何方便法。但 09/19 22:22
→ adampolo: 如果只有把握成就生天，這把握還是可能有小變數。比如 09/19 22:22
→ adampolo: 說橫死，掉飛機，就不一定能靠定力生天。畢竟時間太短 09/19 22:23
→ adampolo: ，除非你任何環境都可以做到秒定。而佛教咒可以讓你免 09/19 22:23
→ adampolo: 於橫死。 09/19 22:23
推 redbalon: 不要持迷信思想，把持咒當成是一個口訣，可以加強信心和 09/20 06:23
→ redbalon: 提醒自己。不要認為持咒會有什麼不可思議的奇蹟出現，這 09/20 06:23
→ redbalon: 樣對心理健康比較好。 09/20 06:24
推 redbalon: 如果只是念一念咒就能怎樣怎樣。那大家一定隨時念發財咒 09/20 06:26
→ redbalon: 、升天咒...之類的。 09/20 06:26
→ FHShih: 好像永遠有人 把持咒當作[只動嘴巴] 不管講幾百次 09/20 08:19
→ FHShih: [持咒要有正確的用心 包括思維四聖諦和出離心菩提心空性] 09/20 08:19
→ FHShih: 有些人就直接略過當沒看到.... 09/20 08:20
推 adampolo: 你也可以不管四聖諦，只修12因緣，一樣能解脫啊。佛法 09/20 09:20
→ adampolo: 本來就是選修，戒律才是必修。 09/20 09:21
推 adampolo: 周利槃特尊者，只唸掃塵除垢就能證阿羅漢嗎？ 09/20 09:31
→ proton63: 戒→定→慧→解脫→解脫知見 09/20 09:35
推 pizzafan: 很多世俗五戒 也有滿快見道的 連外道都有 09/20 14:11
→ pizzafan: 可是後世學佛者 有些淪為 在那邊較量誰的[戒] 09/20 14:12
推 pizzafan: 入門20年守戒 反不如外道2年就見法 那很可惜 不知自卡住 09/20 14:16
→ FHShih: 請問樓上對見道見法的定義? 09/20 14:17
推 pizzafan: 你只要告訴我 經中是否有 非正式戒 只世俗五戒就見道的? 09/20 14:28
→ FHShih: 沒有 09/20 14:32
→ FHShih: 單靠戒律不會見道 這邊說的見道是指解脫 09/20 14:32
→ FHShih: 外道不管什麼戒 也都不會見道 也不會解脫 09/20 14:39
→ FHShih: 見道必須依靠修持"緣起見" 屬於正確的慧學部分 .. 09/20 14:45
→ FHShih: 所以才會好奇您說的所謂見道見法的定義 09/20 14:46
※ 編輯: FHShih (1.175.237.204 臺灣), 09/20/2022 15:07:43
推 GeraldLiu: 那有沒有現外道相，行菩薩行的情況？如果有的話，這種 09/20 16:51
→ GeraldLiu: 會見道(解脫)嗎？ 09/20 16:52
→ FHShih: 這有兩種 一種是真的外道 他的見解是外道的見 也沒有 09/20 16:57
→ FHShih: 皈依三寶 但有慈悲心 這種會累積福德 但不會解脫 09/20 16:57
→ FHShih: 另外一種是真的菩薩示現 他的見解是佛法正見 只是故意 09/20 16:58
→ FHShih: 沒有外顯佛教修行人的樣子 那可能解脫 09/20 16:58
→ poohkoala: 佛陀制具出家足戒，不得說過人法（就算真有過人之處， 09/20 17:09
→ poohkoala: 也不得對出家僧眾以外的在家眾說），在家眾以為自己不 09/20 17:09
→ poohkoala: 受此戒就到處說自己很厲害（其實這在五戒的大小妄語戒 09/20 17:09
→ poohkoala: 裡） 09/20 17:09
→ poohkoala: 板裡已經有好幾個帳號（自陳只是在家眾），卻已經好幾 09/20 17:16
→ poohkoala: 年一直在這【炫技~展功夫】 09/20 17:16
→ poohkoala: 出家戒這是犯波逸提，要僧眾羯摩懺悔，在家眾這也犯了 09/20 17:21
→ poohkoala: 根本五戒中的妄言綺語有罪了~提醒了好幾次，仍繼續哇 09/20 17:21
→ poohkoala: 啦哇啦，看來應該不是真的修出什麼過人之處，而是越修 09/20 17:22
→ poohkoala: 自我越大。越自以為了不起~ 09/20 17:22
→ FHShih: 這一篇的樓好像還好 但另一篇裡頭是有沒錯... 09/20 17:30
→ poohkoala: 甚至在隔壁板，建議一下要收斂，就投訴板主桶老身了， 09/20 17:30
→ poohkoala: 真不知道是在修證到什麼無我空慧~我老身被板主桶3天沒 09/20 17:30
→ poohkoala: 關係不痛不癢，波逸提的罪業沒懺悔，如影隨行~哪有什 09/20 17:31
→ poohkoala: 麼過人法~什麼見花見光見瑞相~不脫能所罷了~ 09/20 17:31
→ poohkoala: 不單指這一篇，多個帳號，多篇都有~多年積習未改 09/20 17:32
推 Uguar: 我自己很喜歡看別人如何闡述自己的修行體驗，也不會認為 09/21 22:02
→ Uguar: 這樣一定是過人法。其實現今社會上早已有很多信徒的上師 09/21 22:03
→ Uguar: 他們的境界在哪裡我都會多少特別注意 09/21 22:04
→ Uguar: 並且跟自己的禪修做比對 09/21 22:04
→ Uguar: 這社會上很多稱號比如活佛、上師、小佛陀、唯一佛 09/21 22:05
→ Uguar: 我都會特別去看他們的境界到底是甚麼 09/21 22:06
→ Uguar: 向我說自己有禪定，還能被FHShih大認證這不是多高的境界 09/21 22:08
→ Uguar: 我就放心了 09/21 22:08
你真的要注意啦... 耽溺在禪修的樂受中 是佛說過不行的啦
那時候的狀態會進入細分的散亂 不只是更深入的禪定生不起來
正確如法的四聖諦觀法也失去 只要一耽著禪悅 就什麼都沒有了
這輩子還有可能得到大的進步 就會停滯了 很可惜的
推 GeraldLiu: 推樓上。 09/22 07:01
※ 編輯: FHShih (1.175.238.101 臺灣), 09/22/2022 10:52:27
推 adampolo: 只修禪定不能解脫，同樣地只持咒也不能解脫。戒定慧三 09/22 12:30
→ adampolo: 無漏並學才能解脫。 09/22 12:30
→ Uguar: 不要因為別人說有禪定就認定別人沉溺禪定，沉溺禪定確實會 09/22 18:25
→ Uguar: 會退。 09/22 18:25
→ Uguar: 但還是要鼓勵禪定，沉溺禪定總比沉溺名車、豪宅、物質好 09/22 18:26
→ Uguar: 我們看見別人開跑車會跑到人家面前說人家沉溺跑車嗎? 09/22 18:26
→ Uguar: 我們看見人家住豪宅會跑到人家面前說人家沉溺豪宅嗎? 09/22 18:27
→ Uguar: 只是說自己禪定而已，不見得有沉溺喔 09/22 18:27
→ Uguar: 樓主看見別人吃火鍋會跑到人家面前說人家沉溺美食嗎? 09/22 18:29
→ Uguar: 世間人很多都沉溺於貪欲，要沉溺於禪定還真不容易 09/22 18:31
→ Uguar: 修行到後面有禪悅很好啊~修到後面甚麼喜悅都沒有也很怪吧 09/22 18:32
那是因為你常常提到禪定有多快樂啊 但說實在 那根本不是禪定的重點目標
如果不是耽溺禪定者 就不會一直提這個 反而會討論以定生慧的方式
另外 這板就是佛教版 如果你不想被討論 可以不用來唷
推 GeraldLiu: 佛學裡有所謂的破立雙舉，這我不是很懂啦！稍微提一下 09/22 20:21
→ GeraldLiu: 應該也不見得是正確知見。說，文殊是雙破法，普賢是雙 09/22 20:22
推 GeraldLiu: 立法。到了華嚴的圓融立場，走破立雙舉。然後FHS大一直 09/22 20:27
→ GeraldLiu: 以來給我的感覺，就是用雙破法，說什麼都給你反對，說 09/22 20:27
→ GeraldLiu: 你是錯的。這樣。好不好就不知道。 09/22 20:28
→ GeraldLiu: 最後，這個雙破法，雙立法，破立雙舉法，我的知見很可 09/22 20:29
→ GeraldLiu: 能根本就是錯的……我沒研究那麼深啦！ 09/22 20:30
喔~ 你想太多了 版上有很多版友的發文我都很認同 ykkdc大 creative88大等等
沒有你說的[說什麼都給你反對 說你是錯的]這種事 如果你很希望被肯定
可以去研究一下上面我說這兩位大大的文章
※ 編輯: FHShih (1.175.238.101 臺灣), 09/22/2022 20:44:15
推 Uguar: 好~可是禪定真的好，有錢就幫家裡買好家具 09/22 20:43
→ Uguar: 有能力得禪悅本來就不用自己推脫掉 09/22 20:44
→ Uguar: 尤其是用四聖諦、八正道等佛理獲得的禪定，對於證果的幫助 09/22 20:46
→ Uguar: 也不低 09/22 20:46
推 GeraldLiu: 雙破法又不是一定不好。遇到合適的對象，一直給他破下 09/22 20:46
→ GeraldLiu: 去，他就開悟了呀！不過這是我的理解啦！也說了，說不 09/22 20:47
→ GeraldLiu: 定我對雙破法的理解根本是錯的。(可能性極大) 09/22 20:48
我沒有在用什麼雙破法 我會肯定正確的佛說正見和文章
也會對錯誤的邪見和非佛說、相似法 提出否定和質疑 如此而已
※ 編輯: FHShih (1.175.238.101 臺灣), 09/22/2022 20:49:50
推 dreeqwens: 禪定，要做到行住坐臥皆能入禪，再從得喜到如不得般無 09/22 21:02
→ dreeqwens: 感，即使行思弄情說時，亦可轉瞬切換 09/22 21:02
→ dreeqwens: 不說禪，亦能入禪。至少要這樣才算有個基礎，不然易流 09/22 21:05
→ dreeqwens: 於其所帶來的相跟緣中 09/22 21:05
推 Uguar: 坦白說行住坐臥皆能入禪比較難 09/22 21:16
→ Uguar: 平常很多事情要忙的話，能找個空檔入淺禪定已經很可貴了 09/22 21:17
→ Uguar: 即使不能行住坐臥接入禪定，能有把握每次打坐都能有禪悅就 09/22 21:18
→ Uguar: 很夠了 09/22 21:18
→ Uguar: 比如開車就必須關心開車，有沒有禪定不重要 09/22 21:19
→ Uguar: 專心開車 09/22 21:20
→ Uguar: 除了禪坐，做其他事情時有沒有禪定我覺得難苛求 09/22 21:20
→ Uguar: 有些應酬、聚會、應對，不容易要求還能有禪定 09/22 21:21
→ Uguar: 事後找個時間入禪定放空一下就很夠了 09/22 21:22
推 Uguar: 現在自殺率滿高的，多多禪定多多健康 09/22 21:45
推 VanDeLord: 咒或許可以說是一種將意念轉換為現實能量作用的媒介， 09/25 13:36
→ VanDeLord: 可以看成是工具，如舟渡河，河過舟捨，負舟路行，愚者 09/25 13:36
→ VanDeLord: 之為，笑負舟者，評舟無用，癡人所為。 09/25 13:36