天台宗將淨土劃分為四種，
其中「實報莊嚴土」是見道(性)菩薩所居，
「常寂光淨土」是如來法身，此二種屬於唯心淨土，也就是所謂「心淨則國土淨」。
至於凡夫及二乘，即使尚未見到自己的心地，
仍可求生「凡聖同居土」及「方便有餘土」。
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以下摘自佛學大辭典：
前說世間，但明凡夫世間。茲合凡聖，須明凡聖染淨之土。惟諸家說土不同，
茲就台家所立四種淨土：
一、凡聖同居土 人天之凡夫，與聲聞緣覺之聖者，同居之國土也。
二、方便有餘土 斷見思煩惱，出離三界生死之人之生處也。是修小乘之方
便道，斷見思惑者生處，故謂之方便。塵沙無明惑未盡，故謂之有餘。
三、實報無障礙土 方便土證空理者果報之土，此上更證一分中道之理者之
果報土。行真實之法，感得勝報，色心可無相妨，謂之實報無障礙土。此土純為
菩薩所居，無凡夫二乘。如別教之十地已上，圓教之十住已上之菩薩是也。
四、常寂光土 常、即法身，為本在常住之體。寂、解脫也，一切諸相永寂
。光、般若也，照諸相之智慧。此三德不縱不橫，名秘密藏，是諸佛如來之所依
所居，故名常寂光土。
FROM:【明，楊卓《佛學次第統編》】
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妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，
是故須常念，念念勿生疑。觀世音淨聖，
於苦惱死厄，能為做依怙，具一切功德，
慈眼視眾生。福聚海無量，是故應頂禮。
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