Re: [佛經][四聖諦] 中阿含經 分別聖諦經

[VElysian (家瑀 致中和)]

無論現在、過去、未來，若有如來在世上說法，
皆會教導四聖諦這個觀念。

既然如來會利用四聖諦  教導、推廣、啟蒙、利益  所有眾生。
如今我們學習了四聖諦，也應該勤奮不懈、完全明白四聖諦，
之後效法如來的精神，  教導、推廣、啟蒙、利益  其他的人。


  四聖諦                                                                       



舍梨子說：世尊教導我們，以後我們也要宣揚他的教法，宣揚四聖諦。

        四聖諦有四種。
                        謂苦聖諦。
                          苦習．
                          苦滅．
                          苦滅道聖諦。


  苦聖諦。                                                                     



        苦聖諦有
                  生苦．
                  老苦．
                  病苦．
                  死苦．
                  怨憎會苦．
                  愛別離苦．
                  所求不得苦．
                  略五盛陰苦。



  生苦：生者，擁有五陰（五蘊：色受想行識），已得命根。

        身體感受到外界一切事物，冷、熱、苦、煩惱、憂戚...etc
        內心升起同樣的感覺：    冷、熱、苦、煩惱、憂戚...etc

        所以說生是苦的。


  老苦：老者，頭髮轉白、牙齒掉落、身形衰老...etc

        老者，仍然會有生苦。
        然而除了生苦以外，上述  頭髮轉白、牙齒掉落、身形衰老...etc
        使苦更增。

        所以說老是苦的。


  病苦：各種疾病、缺陷、缺點；包括心病、身病。
        若有如是比餘種種病。從更樂觸生。
        不離心。立在身中。是名為病。

        病者，仍然會有生苦（有時還有老苦）。加起來使苦倍增。

        所以說並病是苦的。


  死苦：生命是無常的，既有生即有死；命根閉塞，就是死了。

        人將死之時，仍有生苦之苦（有時還伴隨老苦、病苦）。使苦倍增。

        所以說死是苦的。

  怨憎會苦：

        眾生有內六處（六根：眼耳鼻舌身意）。
        看到、聽到、聞到、嚐到、碰到、想起不喜歡的東西，無法遠離。
        有攝、和、習，就是苦。

        眾生有外處（樂、覺、想、思、愛）。
        如上述一樣，也是苦。

        眾生有六界（地水火風空識）。
        不喜歡六界的事物，有攝、和、習，還是苦。

        所以說怨憎會苦。


  愛別離苦：

        眾生有內六處（六根：眼耳鼻舌身意）。
        看不到、聽不到、聞不到、嚐不到、碰不到、想不起喜歡的東西，無法得到。
        有不攝、不和、不習，就是苦。

        眾生有外處（樂、覺、想、思、愛）。
        如上述一樣，也是苦。

        眾生有六界（地水火風空識）。
        喜歡卻得不到六界的事物，有不攝、不和、不習，還是苦。

        所以說愛別離苦。


  所求不得苦：

        生法，不離生法。
        將要發生的事物，想著讓他不發生，是做不到的。

        老法、死法、愁憂慼法，不離憂慼法。
        自己覺得憂戚的事，馬上要令得自己不憂戚，也是做不到的。

        心裡覺得很苦，快樂不起來，也不可能去喜愛這個苦。
        若要我覺得苦是快樂，讓我去喜愛這個苦，是不可能的。

        心裡覺得很快樂，很喜愛這樣的快樂。
        若要讓這個快樂永遠存在而不消滅，也是不可能的。

        所以說所求不得苦。


  五盛陰苦：即色盛陰  色、覺、想、行、識

        五盛陰會產生種種的苦。



諸位，過去、現在如果是在苦聖諦中的人，未來還是在苦聖諦中流轉。
苦聖諦是真實的、是離不開的。
聖人見到了、知道了苦聖諦，並從中解脫，所以聖人教導苦聖諦。



  愛習苦習聖諦。                                                                



        眾生喜愛內六處（眼耳鼻舌身意）感受的事物。
        產生  愛、膩、染、著
        稱為  習。


如果有喜愛的妻子、兒女、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息財物...etc
受其牽擾，有愛．有膩．有染．有著者。是名為習。

由愛習，生苦習，是苦習聖諦。

眾生有外處（樂覺想思愛）也會有愛習、苦習。
眾生喜愛六界（地水火風空識），也是一樣的。

諸位，過去、現在如果是在愛習苦習聖諦中的人，未來還是在愛習苦習聖諦中流轉。
愛習苦習聖諦是真實的、是離不開的。
聖人見到了、知道了愛習苦習聖諦，並從中解脫，所以聖人教導愛習苦習聖諦。



  愛滅苦滅聖諦。           　　　　　　                                         



        雖然眾生有內六處（眼、耳、鼻、舌、身、意），
        解脫之後，不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。

如果有不喜愛的妻子、兒女、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息財物...etc
不受其牽擾，
已經解脫的人，不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。
這就是愛滅苦滅聖諦。

眾生有外處（樂覺想思愛）也是一樣的。

眾生喜愛六界（地水火風空識），
解脫之後，不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。



諸位，過去、現在如果是在愛滅苦滅聖諦中的人，未來還是在愛滅苦滅聖諦中。
愛滅苦滅聖諦是真實的、是離不開的。
聖人見到了、知道了愛滅苦滅聖諦，並從中解脫，所以聖人教導愛滅苦滅聖諦。



  苦滅道聖諦                                                                    


                謂正見．
                  正志．
                  正語．
                  正業．
                  正命．
                  正方便．
                  正念．
                  正定。

苦諦是苦諦。習諦是習諦。滅諦是滅諦。道諦是道諦。

參見原文或

八正道、八支正道、八聖道、八支聖道。


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推 visorkk:用心文  推
推 thinkmema:推 但也吐一下 幹麻八正道不翻
→ VElysian:因為這篇花了我兩個多小時寫...
→ VElysian:想說改天再把道諦翻一翻...
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