[正念的四個練習] 第26~27頁

[SkyElder (不可有一絲惡念)]

覺得這本書蠻不錯的

現在起有空就節錄一些上來分享

===========================page 26============================

                身念處

        何為四念處? 於此, 比丘安住於身, 隨觀身體 熱忱 正知 正念
        去除對世間的貪欲與憂惱

簡單來說 這就是正念禪的描述 禪修者安住於身而觀身 他們就是如此修習正念禪

你安住於身而觀身或對身保持正念

在此重複"身" 是為了確保你是安住於"身" 而非於"受" "心" "法" 而觀身

熱忱 正知 正念 : 這很重要 因為它教導你應如何禪修
當你禪修時  當安住於身而觀身時  亦即當你覺知身體的一切事物時
一定要熱忱以赴  正念  正知
熱忱的意思是你必須要精進  努力保持正念或觀察身體一切事物

因此  "熱忱" 是指你投入的精進或努力
沒有精進 便無法將心專注在對象上  而使你無法禪修
因此 禪修需要一定程度的精進或努力
將心保持在對象上並不容易  因此  精進或努力是禪修的必要條件

====================page 27=========================

你必須 "正知" "正念"
當禪修時  必須時時保持正念  要正念於你的呼吸   腹部起伏
或身體的各種姿勢與小動作

正念有點像是拿石頭丟牆  為了丟石頭  就必須用力
你用力丟石頭  然後它擊到牆
正念擊到所緣的對象 (目標)
無論對象是呼吸  腹部起伏或身體動作  你的心總是對準這些目標
擊中目標即是正念

當你具有正念 兼具精進時  心便會停留在禪修對象上一段時間
石頭擊到牆  如果它是濕泥牆  它就會被黏著而停留一段時間

同樣的  心擊中目標  當他有精進與正念相助時  便會停留在目標上
心在禪修對象上的停留就是所謂的 "定"

因此  當你具有正念時  便能入定
只有當定力增長時  才會具有智慧並了解事物的本質  而對事物具有正知

因此  經上說你應正知  正念  這意味著必須擁有禪定
正知不可或缺的伴侶即是智慧

此外  念與定都屬於定學

正道有八支

[正見  正思維]  [正語  正業  正命]  [正精進  正念與正定]

這八支分屬 戒 定 慧三學

[正精進  正念與正定]屬於定學  修習其中一支時  也必須同樣修習其他兩支
因此  正念在此也意指正定

當你具有定  心停留在禪修對象一段時間時  便能開始了解心與身的本質
知道它們是無常  苦與無我的
當開始具有足夠的禪定時  你將開始看到事物的生滅  各種念頭在心中生起
你注意它們  然後它們離開
只有當你擁有必要的禪定時  才能清楚看見這點

==============================page end==========================

補充一下英文版的電子檔
http://books.google.com.tw/books?id=uJzTP-VKeJ4C&lpg=PA4&ots=Bl93uEpFTa&dq=
venerable%20four%20foundations%20of%20mindfulness&pg=PR2#v=onepage&q=
venerable%20four%20foundations%20of%20mindfulness&f=false

中文版無電子檔

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.57.137.131
※ 編輯: SkyElder        來自: 61.57.137.131        (09/19 01:05)
推 Crazyfire:這本書是尊者 西連難達(Silananda)的文
→ Crazyfire:章 英文書名The Four Foundations of
→ Crazyfire:Mindfulness 中文名稱即是四念處!!!
→ Crazyfire:西連難達尊者 是馬哈希大師的大弟子之一
→ Crazyfire:呵~~順便也在此推薦尊者 馬哈希大師的英
→ Crazyfire:文著作和電子檔
→ Crazyfire:http://tinyurl.com/nma8gx
→ Crazyfire:幾篇翻成英文的重要著作都在publication
→ Crazyfire:那裡列出 可供下載
推 Crazyfire:該書的中文是"橡樹林文化"出版 書名叫
→ Crazyfire:"正念的四個練習" 對西連那達尊者採意譯
→ Crazyfire:稱尊者為"喜戒禪師"
噓 EVA010200:正念與呼吸無關，太扯了
推 Cid:觀入出息本來就是念處的傳統修法, 為什麼說無
→ Cid:關呢?
→ Cid:y大貼文EVA大以與佛法修行無關而噓, 此篇文章
→ Cid:與修行密切相關又被噓... :p
推 Crazyfire:不能刪推文了 所以只好改行噓文了XDDDD
推 solarjeff:在下認為是翻譯的問題,將心念繫於呼吸之
→ solarjeff:上以抦除雜念而是心念專注於正念上
→ solarjeff:               使
→ solarjeff:正念與呼吸的關係在於將心繫於呼吸上
→ solarjeff:進而使行者能關察到五蘊的作用
→ solarjeff:             觀
推 Cid:s大說"使心念專注於正念上"意思是說"正念為心
→ Cid:念觀照所緣"嗎?
推 solarjeff:這要先請 cid解釋一下何謂"正念"
→ solarjeff:            cid大
推 solarjeff:在原句"正念於呼吸"在處於是相續狀態
推 solarjeff:將心念專注於正念上,與"正念為心念觀照
推 Cid:可以參考#1AgGqXDD ; 以我的認知, 用來觀照所
→ Cid:緣的心便是正念, 因此會覺得"使心念專注於正念
→ Cid:上"的描述有點怪異.
→ solarjeff:所緣"在對象上大體上沒有太大差異,若要
→ Cid:(不好意思截斷s大的推文..)
→ solarjeff:講究,就是在詞語上的主客體差異
→ Cid:大概能了解了, 似乎的確是我在語意上主客體的
→ Cid:混淆 :p
→ solarjeff:使心念(現有狀態)專注於正念(目標狀態)
推 solarjeff:心念(現狀)專注(方法:呼吸)正念(目的)
※ 編輯: SkyElder        來自: 61.57.137.131        (09/19 23:40)