一心不亂，是否真作不到？
鳩摩羅什大師譯的《佛說阿彌陀經》：
「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，
若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，
一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
以我的經驗來說，我認為一心不亂是有可能作的到。
長久以來，我很少在正式靜坐的階段去持咒或幹嘛的（但會
先在正式靜坐前唸一些咒語或誦唸口訣，因為這是我的老師教我
的。）為何不這麼做？主要是因為這樣子拖慢我入靜的速度。
不過，有一次在靜坐時，覺得也無法再更深入下去了，索性
就持起咒來了，頓時由頭部發起清涼感至全身，外界環境的聲音
或影像不會讓我動心起念了、身體原本的炎熱感也不會再影響我
了（但汗仍繼續會流，只是下坐後才發現滿身大汗）、心念也自
然而然慢慢地不再發起，但只剩下一點點的雜念而已。（這些是
我過去很熟悉的現象，如果身心狀態好一點的話，是有可能進去
那種無念但有靈覺的狀態。）
後來有幾次靜坐時，坐到心靜，但仍有一些細微的雜念，覺
得無法再更深入下去時，我也試過持咒的方法，結果常常會出現
上面一段的現象。
這種不受環境、身體、雜念干擾的狀態，理論上是可能持續
很久的，因為是很舒服的狀態……
只是會有一個問題，如果時間太久的話，在出了那種狀態後
，身體可能會受不了而出事。靜坐時，雖然我不會覺得身體因為
環境的溫度高而流汗，甚至覺得比在有空調的房間還舒服，但實
際上我的身體是一直在持續流汗的，時間過久的話，我可能會因
為身體脫水而出事，只是在那種狀態下，我的心理並不會有這種
炎熱而難受的感覺，甚至舒服的很，直到下坐後才發現原來我滿
身大汗！（所以，那種狀態如果沒確定環境、護法等等種種準備
都很完備的話，我不會冒然待在那種狀態待太久，不然一出那種
狀態後，我的身體有可能會出事，甚至早點往生…… XD）
如果走禪淨雙修路線的話，靜坐坐了一陣子，在心念很少時
，持咒或唸佛的話，那個效果會蠻不錯的，這就是我的心得。
但你問我有沒有在靜坐時持咒有「相應」的感受，我的主觀
認為是沒有的，我認為相應是不容易的。（我不會認為看到什麼
光，就是什麼相應。如果那就算是相應的話，那我平時靜不靜坐
、睜不睜眼，從小就有這類經驗實在太多了。）
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