Re: [心得]一心不亂的問題

[godofmoon (月夜)]

※ 引述《funal (妙哉人生..)》之銘言：
: ※ 引述《godofmoon (月夜)》之銘言：
: 文長，皆刪。
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: 淨士法門確實是一門十分殊勝的法門，但可悲的是，有許多人認為自己不
: 可能有所成就，就放棄了此世的修行，只想等待到了西方極樂世界後再修
: ，這是非想不合宜的想法。

念佛也是一種修行，
也有此世念佛，欲求往生極樂世界，照樣把握人生努力修行者。
積極或消極的人生態度，則由各人選擇。

: 省庵大師曰：「念佛而不發大菩提心。即不與彌陀本願相應。終不往生。
: 雖發菩提心。不專念佛。亦不往生。是故必以發菩提心為正因。念佛為助
: 緣。而後期生淨土。修淨業者。不可不知。」
: 故知，發菩提心實為往生之正因!!

念佛欲生，也是一種菩提心

: 蕅益大師曰：「若信願堅固，縱使臨終十念一念亦決得生！若無信願，縱
: 使將此名號作個語頭，持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁一般，亦萬
: 無一得生淨土之理。」

信願堅固，就不是喊口號了

: 故知，若只是喊口號，不要說十念，千念萬念也無法往生。
: 回到《觀無量壽經》的第十六願：
: 佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，
: 具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此
: 愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼
: ，不遑念佛；善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，
: 令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，所念念中，除八十億
: 劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即
: 得往生極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，
: 以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之
: 心。是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』
: 第十六觀明明是針對惡業深重，未聞佛法之人而說，對那些已經聽聞佛法
: ，卻等著往生而不修行的人是不適用的。又，經云：「如此至心，念聲不
: 絕，具足十念。」既見至心二字，就知絕不是只念十念即可能往生的。

往生極樂的方式，稱名只是其中一種，
聞名亦是可以，最重要的是信願欲生。

佛說大乘無量壽莊嚴經

我若成正覺，立名無量壽
眾生聞此號，俱來我剎中

佛說無量壽經
其佛本願力，聞名欲往生
皆悉到彼國，自致不退轉

: 希望學佛的人，千萬不要生出惰心。不要在貪求最低往生標準，明明都是
: 聽過佛法的人，所謂的最低標準，應該早就不適用了才是吧。

諸經有諸經的方式，諸宗派也有各自宗派的法門

聽過佛法的人有許多，有人聰明，有人愚蠢，有人普通，有人無信

大乘佛教對於眾生是可以救渡的，因為諸佛不捨一切眾生乃至一闡提，

精進佛教徒，可以很用功地努力，累積資糧，

但是也有普通的眾生，因現實狀況，沒辦法作到。

可憐之人必有可恨之處，這句話，

在大乘佛教裡，依普渡眾生的精神，可說為

可憐之人必有可救之處。

當然有人可以說~要怪就怪他們自己啊~怪我咧？

這是眾生自己的選擇，但是別忘了

諸佛視眾生為愛子，何況是臨終時，最低標準的救渡

請留一盞燈，給未歸的人。

以前薄福不信，不代表以後不會信，

我以前也很愛酸不用功的人，例如念佛等死，不顧今生者，

後來研究各宗派，才了解自己也是很普通的人，說來慚愧

我在其他宗派，雖然有修，但都沒修到把握，

直到修到了淨土宗，真的是適合自己的法門，

我才有了把握，諸佛功德不可思議，阿彌陀佛功德亦不可思議......

而在大寶積經。淨居天子會，裡面講到

淨居天眾勸請世尊說法，以偈讚佛曰：

和顏悅色視眾生，常以歡喜先意語。
於諸眾生親友想，度諸眾生至彼岸。

如果我們自覺是學佛者，而且也想利益人，

是否可以隨力學習佛之慈悲行為呢？

法尚應捨，何況非法？這句話，大家聽過

但另外一種思想，

若此法有利眾生，在眾生未得利前，則不應捨此法。

如同無量義經云佛為

大醫王分別病相，曉了藥性，隨病授藥，令眾樂服

大方廣佛華嚴經云：
『發菩提心即為阿伽陀藥，能除滅一切諸惡患』

何況念佛樂生也是發菩提心？

願諸眾生發菩提心，修諸善根，廣報三寶恩

南無阿彌陀佛





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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.45.1.83
→ funal:為了不讓我們的討論誤了他人。
→ funal:可否標一下經典的依據？
→ funal:感恩
※ 編輯: godofmoon       來自: 114.45.1.83          (05/08 00:00)
推 oolontea:推推!
推 beyondband45:沒錯。我認識的法師，實在很值得讚嘆
→ beyondband45:在持咒誦經念佛方面，真的很用功，且
→ beyondband45:又投入社會公益、學校教育。所以積極
→ beyondband45:或消極，端看個人。法師們雖是顯密
→ beyondband45:雙修，但最終目標也是希望能往生極樂
→ beyondband45:世界繼續修行。
→ beyondband45:所以funal，那些沒有積聚資糧、少善
→ beyondband45:根福德因緣者，也是沒有辦法往生極樂