推 roads:感恩，讚嘆，阿彌陀佛 :D 24.59.168.151 05/13 09:40
※ 引述《roads (路)》之銘言：
: 想請問師兄前輩
: 很多法師常教我們不要批評
: 包括批評政治和政府
: 但是這是不是牴觸民主政治的公民思想呢？
: 舉個例子，在學術界
: 寫文章多少都要引用和批評
本來就該引用與批評
我不知道你的觀念到底是怎麼來的
什麼多少引用與批評?
: 說美好點這是學術思想進步的動力
: 說不好點，大家都這樣做，不這麼做也不可能
: 比方說明明某研究者實驗有步驟上的缺陷
: 站在學術的立場，我們可以口氣好
: 但是一定要說出來
本來就該指出來
這樣才會進步呀
你到底在說什麼呀?
不指出來是要幹麼?
每個研究者做實驗都是正確的嗎?
: 這算是批評嗎？
你是很畏懼害怕"批評"這兩個字嗎?
不然我無法了解你的邏輯耶!
就是不對才要指出
然後修改,這樣才會進步呀
: 那在其他領域也是一樣嗎？
: 比方說公共事務和政治
: 比方說現在在炒的台北兵工廠綠地
: 學佛的人應該有想法嗎？(最近新聞常報的張女士好像也是學佛之人)
每個人都有想法,不只是學佛的人
: 還是一切隨緣，毫無意見呢？
你是學佛,又不是學懦弱,學鴕鳥
一切隨緣也不是這樣用的呀
你以為一切隨緣就什麼都逆來順受,什麼都無所謂嗎?
: 反正一切是如露如電，何須牽掛？
這邊你的觀念錯誤了
你這樣是斷滅論, 反正什麼都如露如電, 所以都無所謂
這是錯誤的見解
: 佛陀教我們要無分別心
: 但是無分別心又要怎麼投票呢？
自己錯誤的見解
不要又說是佛陀說的
無分別心不是這樣說的
: 特別在台灣，很多山頭表態得很明顯
: 這可以說是這些師父高僧的分別心嗎？
: 什麼是分別心？
: 學佛的人能不能談論政治或社會議題？
: 如果不行，跟公民社會有沒有牴觸？
: 但很多法師明明有很多社會實踐和針砭
: 難道他們有分別心嗎？
: 再說大點，學佛的人能不能夠保衛國家？
: 如果國家之於我無分別
: 那又何來保衛？一切不過是因緣合合
: 順其自然？
: 末學有點迷惑，不曉得師兄們可曾思考過呢？
: 懇請釋疑，阿彌陀佛
你的觀念錯的很離譜
直接把一些法師所說的無分別心
當成是什麼都不要分別
然後還把它套用到各個領域
如果照你的說法,
那你不要吃飯了,改吃石頭
反正無分別心
不用去廁所了
直接客廳當廁所
反正無分別心
當然不是這樣呀!
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