推 roads:感恩，讚嘆，阿彌陀佛 :D 24.59.168.151 05/13 09:35
※ 引述《roads (路)》之銘言：
: 想請問師兄前輩
: 很多法師常教我們不要批評
法師要你不要以煩惱心來批評
: 包括批評政治和政府
: 但是這是不是牴觸民主政治的公民思想呢？
: 舉個例子，在學術界
: 寫文章多少都要引用和批評
: 說美好點這是學術思想進步的動力
: 說不好點，大家都這樣做，不這麼做也不可能
: 比方說明明某研究者實驗有步驟上的缺陷
: 站在學術的立場，我們可以口氣好
: 但是一定要說出來
: 這算是批評嗎？
這樣不算批評。
: 那在其他領域也是一樣嗎？
: 比方說公共事務和政治
: 比方說現在在炒的台北兵工廠綠地
: 學佛的人應該有想法嗎？(最近新聞常報的張女士好像也是學佛之人)
: 還是一切隨緣，毫無意見呢？
隨緣是隨過去的緣；我們還要積極開創未來之緣
子曰：可語言而不與之言，失人
: 反正一切是如露如電，何須牽掛？
: 佛陀教我們要無分別心
那你說，佛陀本身無分別心了吧！那為何佛陀現在不出世！
為何偏偏要出世在2500年前？
佛陀偏心！
: 但是無分別心又要怎麼投票呢？
: 特別在台灣，很多山頭表態得很明顯
: 這可以說是這些師父高僧的分別心嗎？
: 什麼是分別心？
: 學佛的人能不能談論政治或社會議題？
這是層次上的問題。
對佛菩薩而言，談不談論對自己根本不重要。
: 如果不行，跟公民社會有沒有牴觸？
: 但很多法師明明有很多社會實踐和針砭
: 難道他們有分別心嗎？
: 再說大點，學佛的人能不能夠保衛國家？
: 如果國家之於我無分別
: 那又何來保衛？一切不過是因緣合合
: 順其自然？
: 末學有點迷惑，不曉得師兄們可曾思考過呢？
: 懇請釋疑，阿彌陀佛
先想辦法去煩惱，再去分別吧！
修行的次第不要搞混了。
是先有妄想、才有分別、才有煩惱。
當然如果閣下如果是大善根之人：直接斷妄想！
那在下只有景仰的份。
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