Re: 選我吧

[rivers369 (半睡半醒)]

※ 引述《budalearning (佛  法  兵)》之銘言：
: 推 hallcom:請問《佛說阿彌陀經》是不是偽經？         114.37.158.172 05/29 00:43
: → budalearning:佛說阿彌陀佛經沒有作者  沒有來源    112.105.98.194 05/29 00:48
: 推 hallcom:謝謝你的答覆XD                           114.37.158.172 05/29 00:50
: → budalearning:我當上版主  一定開放討論是否為偽    112.105.98.194 05/29 00:50
: → freeunixer:那大寶積經無量壽會呢?                  60.250.90.238 05/29 00:51
: → budalearning:我當上版主  就開放討論是否為偽經    112.105.98.194 05/29 00:52

    目前在判斷經典是否偽經，多是從歷史與考據觀點來判定，
    這樣的觀點不能說錯，而且也是一個能有力論證的觀點。

    但即使考據結果證明100%是佛陀親說又如何呢？
    佛陀自己也說過，即使是他親口說的法，未親自實證前勿貿然相信，
    而佛陀入滅前則是開導後世弟子，要"依經依律"來判別經典是否真正佛陀說法，
    但若以經典來交叉比對，頂多只能說某部份的經典為最大公約數，
    其他部份經典與這部份經典較不相容，尚不能妄自斷定某些經非佛說或非佛法。

    若再配合考據觀點，的確是有可能歸納出…
    "最有可能"是佛陀時代，忠實紀錄佛陀與弟子們說法的經典，
    這可以提供許多人治學的門徑，但若未親自實證，只能說既未見佛亦未見法！
    也不能因此斷定其他說法即非佛法或沒有價值。

    佛陀與弟子們在與外道論辯時，也不是抱著我就是對你就是錯的態度在辯論，
    是以理性分析，探求真理的態度，讓所有人能獨立省思，認識真正的佛法。
    因此，在判斷經典真偽時，個人是建議若單以歷史考據觀點來判斷，
    就應註明這只是歷史層面的分析，不干涉佛法實證的範疇，
    而一部經典即使部份有問題，也不能就此否定其他符合佛法精神部份的價值。



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推 EVA010200:我等著看佛教板新任板主什麼時候下台
→ EVA010200:拉板凳~~茶~~~~
→ EVA010200:我等著看佛教板下一任板主什麼時候下台
→ chitong:如果真要以考據真的只剩下四部阿含了
→ AHJKL:不，是只剩下雜阿含經而已。
推 bobju:諸行無常,諸受是苦,諸法無我,湼槃寂靜.