※ 引述《ohlakabe (cate)》之銘言：
: 貪嗔癡慢心越來越少這才是證量
: 年龍上師父母仁波切開示:
: 如果我們發了菩提心，就應看到自己(心)的相續中，貪嗔癡慢心越來越少，這才是證量。
: 吃肉的罪過是很大的，釋迦佛說過，我誰都沒允許過吃肉的食品，原來沒有允許，現在不
: 允許。以後也不會允許的，我說出家人永遠不允許肉的食品。對於那些暫時做不到的人，
: 佛僅開許他們吃「三淨肉」，不吃肉是很好的。
爾時佛告阿難陀。我今為諸苾芻。開四種藥。
一時藥。二更藥。三七日藥。四盡壽藥。
言時藥者。一[麩-夫+少]。二餅。三麥豆餅。四肉。五飯。
此並時中合食。故名時藥。
《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷一
肉者。水陸虫肉。云何水虫。水虫者。
魚龜提彌祇羅修羅修修羅修修磨羅。如是等水中諸虫可食者。
是名水虫。云何陸虫。陸虫者。
兩足四足無足多足。如是等名陸虫。如是根食穀食肉食。
皆名時食。何以故。時得食。非時不得食。
《摩訶僧祇律卷》第三
諸比丘謂已是足食不敢復食。以是白佛。佛言。此不名為足食。
有五種食。名為足食。飯乾飯餅[麩-夫+少]魚肉。
於此五食。一一食中有五事。名為足食。
《彌沙塞部和醯五分律》卷七
時有白衣。以蘆蔔葉胡荽葉羅勒葉雜食與諸比丘。諸比丘不食不得飽滿故。
羸瘦無色無力。佛聞已語諸比丘。
從今聽食五種蒲闍尼食。謂飯[麩-夫+少]糒魚肉。五種食自恣受。
《十誦律》卷十三
爾時世尊告阿難言。自今已去聽諸比丘食五種食。
若飯若[麩-夫+少]若乾飯魚及肉令飽足。於此五種食中。一一食隨所得令飽足。
《四分律》卷十四
: 我從今日 於諸眾生。起父母想 及男女想。乃至虫蟻 亦作父母及男女想。
: 更不惱害他命。亦不奪他 活命之具。不離壞命。亦不教他 奪其精氣 及斷命根。
: 大方等大集經卷第五十
提婆達多後時到諸年少比丘所。以五法誘之。語諸比丘。
汝盡形壽受著衲衣。盡形壽受乞食法。盡形壽受一食法。
盡形壽受露地坐法。盡形壽受斷肉法。
汝等行是五法。疾得涅槃。復語諸長老上座比丘。
佛已老耄年在衰末。自樂閑靜受現法樂。
汝所須事我當相與。爾時提婆達多。非法說法。
法說非法。非律說律。律說非律。非犯說犯。
犯說非犯。輕說重。重說輕。有殘說無殘。
無殘說有殘。常所用法說非常法。
非常所用法說是常法。非教說教。教說非教。
《十誦律》卷四
時提婆達即以五法教諸比丘言。
世尊無數方便歎譽頭陀少欲知足樂出離者。
我等今有五法。亦是頭陀少欲知足樂出離勝法。
我等盡形壽乞食。盡形壽著糞掃衣。
盡形壽露坐。盡形壽不食酥鹽魚及肉。
《四分律》卷四
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.79.139.98