推 bobju:很像是墨子的兼愛? 07/30 10:04
推 meblessme:最大的我，一切都絕滅就沒有苦毒了 07/30 10:27
→ mormolyca:不管選擇1-5那個視角 就佛教"anatta"視角來看都相違 ^^; 07/30 11:49
→ ycc124:to bobju君 呵呵 似乎很像墨子的兼愛 或稱 無條件的愛 或稱 07/30 12:16
→ ycc124:應無所住行於佈施(金剛經) 沒有特定對象的 有幫助能給予就 07/30 12:19
→ ycc124:給予 O.O 這是我的認知 可以參考看看 呵呵 07/30 12:19
→ ycc124:一切都滅絕就沒有苦毒?! = = m君您的話我常常看不懂 呵呵 07/30 12:22
→ ycc124:有興趣再解釋一下嗎? ^^" 07/30 12:23
→ ycc124:mormo君 可否就您的認知 解釋一下 何謂"anatta"? 感恩 07/30 12:24
→ TBOC:無我 07/30 12:24
→ ycc124:T君 如果anatta是無我的意思 以我的認知 無我是說沒有一個 07/30 12:31
→ ycc124:恆常不變的我存在 每個我分分秒秒都在變化 是暫時的我 而這 07/30 12:33
→ ycc124:五個視角似乎沒有與我所認知的無我 相違 呵呵 也許m君有不 07/30 12:34
→ ycc124:同看法 呵呵 南無藥師琉璃光如來 07/30 12:35
→ TBOC:上述1-5的視角 「我」的觀念美化擴展 卻和非我相違 07/30 12:36
→ ycc124:可否請教所謂的"非我"是什麼意思? 感恩 07/30 12:37
→ TBOC:not self 07/30 12:40
→ ycc124:呵呵 not self 不是自我? 我還是不懂 感恩您 07/30 12:48
→ mormolyca:1-5的每個視角不都建立在 "atta-sanna" 之上嗎?? 07/30 13:11
→ ycc124:mor君 我想我無法了解別國文字的意思 無法繼續討論 感恩 07/30 14:00
推 meblessme:這只是把我 這個概念的依存對象改變而已，並無高下分別 07/30 14:09
→ mormolyca:那還蠻可惜的 金剛經都教不該有 "我相(atma-samjna)"^^; 07/30 14:15
→ ycc124:to mor君 如果您用繁體中文來打 我想我可能會比較了解您的 07/30 14:26
→ ycc124:意思 若您用其他文字我可能看不懂 就沒法討論 呵呵 07/30 14:26
→ ycc124:我個人的認知 金剛經所提 無我相無人相無眾生相無壽者相 07/30 14:28
→ ycc124:的意義 與 閣下所言 金剛經教 不該有我相 似乎不大一樣 ^^" 07/30 14:29
→ ycc124:meb君 你依存的"對象" 這個對象是哪個對象? O.O 07/30 14:30
→ mormolyca:那與維摩詰所說"除一切有情我想(atma-samjna)"也不同囉? 07/30 14:33
→ mormolyca:無論將"我"這一概念作任何放大或縮小視角來討論 根本上 07/30 14:36
→ mormolyca:就已經是建立在"我想(atma-samjna)"之上了 當然與anatta 07/30 14:36
→ mormolyca:是有所相違的 07/30 14:37
→ ycc124:mor君 您說的這一段維摩詰所說是哪一部經哪一品 可否告知? 07/30 14:39
推 godofmoon:小我變成大我~個人變成宇宙一體~梵我思想~還是有個我... 07/30 14:40
→ ycc124:呵呵 假名為 我 如何 只是這個大我小我都是暫時的 瞬息萬變 07/30 14:42
→ mormolyca:稱名是假我 卻偏作我想 執此之視角 實違非我教 07/30 14:53
→ ycc124:mor君 抱歉 第二句與第四句不是很懂 可否在解釋一下 謝謝 07/30 14:58
推 meblessme:為百萬眾生殺一無辜之人是否適當 07/30 15:21