Re: 為什麼要先歸依上師－－梭巴仁波切

[budalearning (佛 法 兵)]

※ 引述《hallcom (知足常樂)》之銘言：
: 沒有上師，便沒有佛。洛旺˙桑傑˙耶喜是一位當生成佛的大行者，他說過：「在上師之
: 前，沒有佛的名稱。」上師是一切諸佛的本源，也是佛的聖意。一切諸佛的聖意是法身，
: 大樂與空性不二的智慧。法身是永恆的，無始無終，而且遍滿一切。沒有一樣存在的現象
: ，不被法身遍及，這是絕對上師（勝義上師）。

論了一堆  總是自己的看法  就是沒有說出來  佛有沒有說：沒有上師  便沒有佛

: 所以，諸法的自性是空性。這一切都無自性存在的來去；在空性中無來去。空性中，了無
: 一物。與空性不二的法身、這個絕對上師、法身，永遠不離空性─一切諸法的空性。
: 凡夫身的上師是絕對上師的化身。一旦我們的業報、福報成熟，遍布諸法，與一切諸法的
: 空性不二的絕對上師、法身，連一秒鐘都不延遲地，立刻為我們現身，以各種形相開示種
: 種不同的法門，引導我們；毫不費力，自然、自發地從事饒益眾生的工作，引導我們，從
: 來世的安樂邁向解脫輪迴的安樂，乃至成佛。
: 由於我們的心被無明蒙蔽，不清淨，見不到法身、絕對上師以佛身示現。

又來了  不肖弟子引伸絕對上師以佛身示現  上師竟然可以和佛相比？

: 這裡有人問了一個問題：為什麼先歸依上師？把上師放在佛、法、僧的前面？只要你想一
: 想，所有的佛、法、僧從那裡演化而來，便會明白，本源都是絕對上師！如果我們把上師
: 關連到絕對上師，先歸依上師，再歸依佛法僧，就很有道理了。因為上師是所有佛法僧的
: 本源。
: 有一點，我前面提到過，絕對上師被無量的慈悲所繫，化現種種身相，引導我們眾生成佛
: 。當我們的心堪受法教時，上師便開示教法，引導眾生成佛。因此，眾生成佛肇自絕對上
: 師。無論有多少眾生成佛，一切都出自絕對上師、法身。
: 另外一點是，我前面說過，諸佛的一切不同的示現，不管化現什麼形相，一切都出自絕對
: 上師的化現。一切聖境──三十五佛等一切佛像、塔、經典、一切佛法僧，全部都是來自
: 上師。一切諸佛都是絕對上師的化現。你可以禪思，現在引導我們的上師也是諸佛的法身
: 、絕對上師化現的。
: 不妨從以上這兩方面去瞭解上師是本源。所以首先歸依上師，接著才歸依佛法僧。
: (摘自<<心匙>>)

說來說去都是自己的說法  自己以為上師在佛法僧之前....所以就應該先皈依上師

佛說的三皈依變成四皈依?佛說法在哪裡呢？依據的經典在哪裡呢？

真的是覺得蠻悲哀的  佛法傳承  就被一些自以為是的人

添加或刪減佛說  以自己的說法加入佛法  這還是佛法嗎？

一則以喜的是  終於沒有人會認為我是藏傳的了



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推 trickjack:我一直看你是凡夫，歡喜嗎？
→ budalearning:你這句話的意思是？能說明白點嗎？
→ trickjack:憂喜是需要別人看待你決定的嗎？
→ budalearning:我要看你是什麼意思  要作適當的處理
→ trickjack:請問，你要怎麼對我作「適當的處理」，我好怕喔..XD
→ thismy:你來答我一句   藏密是否佛說？
→ thismy:若藏密是佛說  那藏密的佛法自當承認