Re: [討論] 有分別跟無分別

[buddhanature (應無所住，而生其心~!)]

※ 引述《hopolono (呆呆ㄉ笑)》之銘言：

話說，hopolono大的最近幾篇的論述我都十分讚賞!

: 這個題目很大
: 話說這是某推文的爭論點

推文之爭論點，可以說是吾人意識主觀的認定。
有些人不覺得有可爭論處，有些人卻一定要找出爭論處。
事實上，爭不爭論也說不上就有好處或沒有好處。

: 釋迦牟尼說的戒律，這不就是分別嗎？
: 釋迦牟尼批判外道，這不就是分別嗎？

戒律是依客觀條件(當代環境和風俗習慣以及保護僧俗二眾)而設立的。
斥外道亦是針對特定人物執著而破其所執，
事實上，佛陀愛護外道與弟子無二無別。乃至天魔亦復如是。
在平等體上，佛陀依特定眾生個體的獨特執著和分別而對治並導引，
逐漸幫助其離開分別對立。
故如同永嘉大師所云:分別亦非意。
實質上，該一宿覺者意無動念，但是根據客觀外在條件的因緣和合，
而有舉手投足和言語相。如同佛陀因何能以圓音說法，眾生隨類各得解?
皆因在沒有執著處而能起大用。相上有別，但體上，沒有分別執著。
亦如吾輩在婚宴或壽宴或喪宴上穿著談吐皆無定相，故能隨緣而至。
身為人子，為人父(母)，為人祖(母)，為人學生，為人老師等等
皆須應場合和不同對象而有不同談吐和行為。
佛陀，自然能隨眾生心，應所知量。
自然能應以何身得渡即現何身而為不同眾生說法。
蓋，佛陀無意分別，隨機觀機而教化眾生，故能爾耳。


: 講更直接一點
: 釋迦牟尼說我們要學佛，這不就是人相、我相嗎？
: 以前的禪師也被問難過
: 我引用禪師回答的大意給大家聽聽
: 禪師回答弟子問：你有沒有挑過手裡面的刺？
: 弟子答：有。
: 禪師接著說：那你是不是要用其他方法才能把刺挑出來？
: 弟子答：是。
: 禪師講：佛法也是這樣，刺就好比執著，
: 當你有執著的時候，佛為了把你從執著裡拉出來，他自己也會掉進執著，
: 等到你不執著的時候，佛陀也會跳出執著。
: 故事結束

一般而言，佛菩薩為渡生，廣披群機，會用同事的手段來幫助。
效果很高，但有時也很危險。
用一物執著來破一物執著的手段，在禪門也是常見。
這當然有例外，吾輩有時也不可學。
如濟公禪師喝酒吃肉，如果我們沒把握，自然會造作相當罪業。
若無高級定功，殺盜賭淫酒等手段可能只有害人害已。
也作出錯誤示範。讓社會誤會佛法和佛教。

但我同意此段講法。


: 如果說你了解這個法是對治什麼執著，那你就不會執著這個法。
: 所謂：隨其心淨則佛土淨。
: 如果你發現這個世界亂七八糟的，那就是你的心也是亂七八糟。
: 道家講內外相應，內無外不顯，外無內不應。

非常同意。個人看法。


: 最後還是留下一個公案
: 因為這個公案我無法討論，但是卻能讓大家體會分別跟不分別的意義
: 有個法師講金剛經，碰到一個禪師，這位禪師就問一個問題：
: 既然是法平等，無有高下，為什麼南山那麼高，北山那麼低？
: 這是老公案了，雖說是無法討論，但是對空性有體悟的人，或許能夠回答這個問題。


以一首偈來總結如下:


南山北山總是山，山南山北不離山，
看破青竹法身顯，放下黃花般若見；
山頭山尾皆迷凡，看山非山人蹤滿，
兩種情懷空有染，一同體現無得安。



僅供參考

願  早成菩提





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至道無難  唯嫌揀擇  但莫憎愛  洞然明白  毫釐有差  天地懸隔
欲得現前  莫存順逆  違順相爭  是為心病  不識玄旨  徒勞念靜
圓同太虛  無欠無餘  良由取捨  所以不如  莫逐有緣  勿住空忍
一種平懷  泯然自盡

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◆ From: 111.242.168.112
推 visorkk:推
推 BRIANERIC2:推 隨緣應化而以 金剛經中說應以什麼而渡 即現什麼渡之
→ BRIANERIC2:佛心無礙而能圓融應現 卻被人說成是佛有分別 令人嘆息
推 a3435357:又更不懂了,分別亦非意,那到底有沒有分別?意無動念,但是
→ a3435357:，但是根據客觀外在條件的因緣和合更不能理解了,佛佗總要
→ a3435357:從內部提取一些知識或經驗,做出判斷,思考要說些什麼
→ hopolono:總是要分別出你能懂的再講，如果你都懂了，那佛就不講了
→ BRIANERIC2:一顆鑽石有很多面 照耀每個角落 每個人從不同的角度去
→ BRIANERIC2:看這顆鑽石 所以有各種不同的觀點 這是每個人的分別
→ BRIANERIC2:但你不能說是這顆鑽石起了分別
→ BRIANERIC2:佛法亦是 人常說佛法無邊 隨緣應化 但你硬要說佛起了分
→ BRIANERIC2:別 就是以管窺天 為什麼不先反省自己智慧有限？
→ a3435357:那我就不懂了,佛佗是生物,說有沒有分別是在談認知現象
→ a3435357:用鑽石或石頭這類非生物來談是有點奇怪
→ BRIANERIC2:佛不是生物 佛是心 是心作佛
→ BRIANERIC2:你一直執於那個「肉身的思維」 是無法了解佛法的
→ BRIANERIC2:難怪一直說不懂
推 hopolono:突然想到頑石點頭呢
→ a3435357:本來就在談佛佗這個人啊
→ BRIANERIC2:我說的是心 心生法而無分別 你談人幹嘛？
→ a3435357:嗯,就是在說佛佗這個人,當時所說所做所為,是不是因為有所
→ a3435357:分別才那麼說,那麼做
→ BRIANERIC2:我只知道諸法並無分別 所作所為不是佛法討論範圍
→ a3435357:諸法又是什麼,有沒有包含世間法?
→ BRIANERIC2:諸法實不可取 是名諸法
→ a3435357:有看沒有懂,是有包含世間法嗎?
→ a3435357:吃個飯先,等回再來
→ BRIANERIC2:世間法亦是空相 是名世間法 手提虛空可得否？
→ BRIANERIC2:我看你很難懂了 唉
→ BRIANERIC2:諸法無內外 無高下 無分別 又何來的包含不包含？
→ a3435357:咦,還是不懂你的"諸法"是指什麼,可白話一點嗎
→ BRIANERIC2:ZZZZZZZZZZ 自已作功課吧