看板 Buddhism 關於我們 聯絡資訊
※ 引述《felicity (felicity 公主 )》之銘言: : 在教會常常看到 佛教徒改信基督教徒的見證 : 請問一下 有沒有基督教徒 改信佛教成為佛教徒的見證呢? : 謝謝喔! 當然有 印順法師就是 可看法師那篇[我怎樣選擇了佛教] 文章代碼#1CaCr0p2 前半部是道教,儒學 關於基督教及佛教部分如下 在空虛徬徨中,經朋友介紹,接觸到基督教,並且發生了濃厚的興趣。 這是 [P304]富有社會性的宗教。 從基督教中,我體會得敬虔而純潔的信心,對於宗教的真正意義。 有信有望有愛的基督教,有著儒、道所不曾有的東西。 我研讀『新舊約』,閱覽『真光』、『靈光』、『基督徒』等雜誌; 我實行禱告,參加過奮興會,然而我終於不能成一基督徒。 外緣是: 那時掀起反基督教運動,雖無關於基督教義自身, 而基督教會憑藉國際背景,不免有文化侵略的罪嫌。 主因是, 某種思想的難以接受。 如信者永生,不信者永火。 不以人類的行為(內心與外行)為尺度,而但以信我不信我為標準。 「順我者生,逆我者亡」,有強烈的獨佔的排他性; 除屬於己方以外,一切都要毀滅。 階級愛的底裡,顯露出殘酷的仇恨。 又如靈是神那裡來的,從神而來的靈,經肉的結合而成人。 照基督教義(重生才能得救)看來,走向地獄是大多數。 全知全能的神,歡喜被稱為自己兒女的人類如此,這 可說是莫測高深,也可說豈有此理! 我不能信賴神是慈悲的,所以也不信耶穌可以為我贖罪。 不到兩年,從基督教而來的短暫光明,迅速消失。 空虛而茫無著落的內心, [P305]又如狂濤中的小舟一樣, 情緒低落,時時煩躁不安。悶得慌,以亂讀書為消遣。 偶讀到馮夢幀的『莊子序』說:「然則莊文郭注,其佛法之先驅耶」! 我心裡一動,開始向佛法去探討。 可是佛法難聞,經典難得。 我出入寺院,東尋西找,總算讀到了『龍舒淨土文』,『金剛經石注』, 『人天眼目』,『傳燈錄』,『法華經』,『華嚴經疏鈔纂要』殘本,『中論』。 初學而讀這樣深的教典,當然是不懂的。 可是,因為不懂,使我嚮往; 不知什麼力量,鼓舞我耐心的讀著。 我活像小孩,見大人的作為,一切不懂而一切都感興趣。 又像處身於非常富裕的環境,看不了,聽不了,吃喝不了。 我在半懂不懂之間,感覺佛法的無邊深廣。 後來讀到太虛大師的『居家士女學佛程序』,才從淺處學起, 讀了一些門徑書,又讀了一分屬於三論、唯識的大乘經論。 雖還不大明了,而佛法成為我的光明理念,信心不斷增長。 我相信: 三世因果觀,最為入情入理。 由此而離惡向善,由此而轉凡成聖。 即使不曾解脫,或者墮落,而終於要向上升進,終於要究竟解脫的。 這不但有著究竟絕對的歸宿,而在過程中,也是「山窮水盡疑無路, 柳 [P306] 暗花明又一村」。 鼓舞我們,安慰我們,引導我們;使我們通過這永不失望的旅程。 我覺得: 佛法是以行為善惡為凡聖的尺度,而不光憑信願。 佛法重個己的解脫,而更重利益眾生。 佛法重於徹底的覺悟,惟有真的 覺悟,才有真的自由。 佛法是信願、智慧、慈悲的總和。 佛法的身心修持,有儒道的長處,更超過多多。 耶教誠信的悔改,佛法中也有。 佛法有一切宗教的長處; 有究竟,又有方便,最能適應一切根機,循循善誘。 我選擇了佛教,為我苦難中的安慰,黑暗時的明燈。 可惜我的根性太鈍,讚仰菩薩常道,不曾能急於求證。 然而從此以來,我過著平淡安定的生活,不知別的, 只是照著我所選擇的,坦然直進。 民國十七年,母親去世了。十八年,父親又去世。 該是我出家的因緣熟了! 於家庭再沒有什麼顧戀,十九年夏天,發心出離了家。 讓我的身心,融化於三寶之中,為這樣最高的宗教而努力。 -- 不管任何事 只要經過自己的身口意 就要將他轉換為佛法 並將這麼好的法 傳播出去 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 180.218.205.150 ※ 編輯: poohkoala 來自: 180.218.205.150 (09/25 13:02)
leoliu0812:感謝分享 09/25 13:54
mgdesigner:感謝好文分享 09/25 14:17
budalearning:佛法本來講的就是真理 而不是一種宗教信仰 09/25 14:25
visorkk:合十 09/25 14:52
visorkk:我母親也是 09/25 14:54
hallcom:我周遭確實也有,不過非知名人物。 09/25 17:38
※ 編輯: poohkoala 來自: 180.218.205.150 (10/03 00:34)