推 yuho2009:辨別真理的確是此處最難的一個部分 10/08 13:22
→ yuho2009:不過若確定是佛所說 要完全接受也就不是那麼困難了 10/08 13:23
→ yuho2009:所以須陀洹這邊最重要的就是 拒絕外道錯誤的修行 10/08 13:24
→ yuho2009:對佛所說的完全不懷疑(包含無我的觀念) 並努力向前 10/08 13:25
→ yuho2009:看阿含就可以發現 許多外道一聽到佛的說法 10/08 13:26
→ yuho2009:就放棄自己錯誤的觀念(我的存在 和錯誤的戒律) 10/08 13:27
→ yuho2009:就立即證初果了 所以初果重點應是對佛所說的深信不疑 10/08 13:28
→ yuho2009:也就是說 分辨的方法 全都建立在佛所說的法上面 10/08 13:29
推 hvariables:不是自以為自己很信三寶就是證得初果了, 10/08 13:34
→ hvariables:證得初果後任何懷疑三寶的念頭都不會再生起. 10/08 13:34
→ budalearning:什麼叫做是佛所說的？ 10/08 13:42
→ budalearning:進一步來說 你要如何分辨什麼是佛所說何不是？ 10/08 13:45
→ budalearning:就拿爭議比較少的戒律來講好了 戒律是變動的 在佛 10/08 13:45
→ budalearning:世前期的戒律和後期都不一樣 你要守哪個戒？ 10/08 13:46
→ hvariables:證得初果是一生中前所未有的體驗, 10/08 13:50
→ hvariables:所有的十六觀智都發展成熟, 10/08 13:50
→ hvariables:舉例來說,須陀洹可以用正念完全克服五蓋, 10/08 13:51
→ hvariables:禪修時可以很長時間沒有任何雜念生起, 10/08 13:51
→ hvariables:若是連七覺支都沒有的人離初果還很遠. 10/08 13:52
→ yuho2009:所以困難點就是 "斷盡" 對佛法的懷疑 10/08 14:00
→ yuho2009:一時不懷疑是容易的 斷盡一切思惑則是另一回事了 10/08 14:01
→ yuho2009:回budalearning 我這邊講的是外道的戒律 10/08 14:01
→ hvariables:斷盡懷疑是突然斷盡的. 10/08 14:01
→ hvariables:就連證得內觀智慧都是很難的, 10/08 14:02
→ budalearning:不懷疑？懷疑應當懷疑的 不懷疑應該不懷疑的才是信 10/08 14:02
→ hvariables:比方說,證得第二觀智可以觀察到整個十二緣起的過程, 10/08 14:03
→ budalearning:不過 恭喜Y大有追尋正法之心 10/08 14:04
→ hvariables:證得第四觀智時,無論觀察任何身心的所緣, 10/08 14:05
→ hvariables:都可以觀察到那個所緣消失. 10/08 14:05
→ hvariables:如果連內觀智慧都沒有,那就不用說須陀洹了. 10/08 14:08
推 Crazyfire:給y大 其實修內觀禪簡單來說是"觀智"開發的過程 而到初 10/08 14:10
→ Crazyfire:果的過程 至少要經過"十六個"階段的觀智開發 10/08 14:11
推 yuho2009:謝謝^^ 10/08 14:13
推 yuho2009:你們說的都是我非常重要的資訊來源 10/08 14:16
推 Crazyfire:馬哈希尊者 著有一本叫"清淨智論"的論典 就是在談十六階 10/08 14:16
→ yuho2009:周圍的同修大都是修淨土 所以很高興能有這方面的資訊 10/08 14:16
→ Crazyfire:觀智的開發和相應的身心變化 那本書也有被翻成中文 可以 10/08 14:17
→ Crazyfire:讀讀看 但是要親身修過內觀(最好是有密集修過的經驗) 才 10/08 14:18
→ Crazyfire:能領會馬哈希尊這本書 否則真的是蠻硬的一堆文字相... 10/08 14:19
→ yuho2009:我一定會去找來看 謝謝~ 10/08 14:19
→ Crazyfire:書雖然薄薄的 內容不多 但沒有內觀體驗者 讀了會覺得很 10/08 14:20
→ Crazyfire:生硬 10/08 14:20
→ Crazyfire:適於初心者的資料 10/08 14:23
推 yuho2009:感謝電子書^^ 10/09 13:18