Re: [請益] 灰身滅智後 善業怎麼辦

[meblessme (請支持安樂死自由化)]

※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: 推 meblessme:那是常吧 常能稱為空嗎??                               10/31 20:08
: 是佛性者實非我也。為眾生故說名為我。善男子。如來有因緣故說無我為我。真實無我
: 。
: 雖作是說無有虛妄。善男子。有因緣故說我為無我。而實有我。為世界故。雖說無我而
: 無
: 虛妄。佛性無我如來說我。以是常故。如來是我而說無我。得自在故。
: 引用大般涅槃經佛陀的聖教。佛性因為常住，所以可以說是我，又因為他不是不自在、緣
: 起的五蘊假我，所以也可以說是無我。所謂的無我並不是斷滅空。
謝謝喔

終於找到我想要的了

有因緣故說我為無我。而實有我。為世界故。
雖說無我而無虛妄。佛性無我如來說我。以是常故。如來是我而說無我。得自在故。

所以所謂的阿羅漢涅槃
個人認為並不是去五陰而剩下堅固永住的阿賴耶識
而是化身為世界

這樣說好像很奇怪
不過 其實
我後來開始認為斷滅見
並不是專指靈魂或是阿賴耶識的消失

雖然我們可以看到一個阿羅漢身壞命終
可是
其實所謂的我
那個四大假合的我
並沒有消失阿
只是分解散開 成為整個世界的一部份
跟整個世界合而為一阿
成為眾生的食物 血肉 糞便 屍體 再回到世界
就算是沒有剩下任何的靈魂 或是所謂的阿賴耶識 或是如來藏之類的
你能說這樣叫作斷滅見嗎??

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      身為服務業的一份子 我們都知道服務業的名言 "顧客永遠是對的"
      但是  付你薪水的 並不是顧客 而是老板
      也就是說 老板才是你最重要而且唯一的顧客
      因此 服務業真正的精神 其實是 "老闆永遠是對的"
      當你相信 "顧客永遠是對的"  那麼 被壓榨也只能說你活該了

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.192.68.196
→ arthur1018:.
推 bobju:[堅固永住的阿賴耶識], 這個念頭誤很大.
推 TopoT:就是斷見..
推 d8888:你這樣是唯物論，等於認為物質的色蘊是受想行識的起因
→ d8888:所以五蘊分解後可以變成世界，但即使是世界也是無常的
→ d8888:「為世界」那句應該是說「為了這個世界」
→ d8888:因為真如佛性難知、難解、難證，所以先說真如「無我」的一面
→ d8888:把眾生的我見邪見打死以後，再於大乘中宣說如來的真實意義
→ d8888:不先說聲聞法的即蘊無我，離蘊無我，又直接說真如佛性
→ d8888:一定會被誤以為只不過是另外一種意識細心、意識靈魂...
→ meblessme: 唯物論並非真理，但卻點出了一件事
→ meblessme: 這個世界並不是純粹唯心的
→ meblessme: 一切唯心那也不用學佛了。
→ meblessme: 每天躺床上想著這世界就是淨土就可以了
→ bitlife:你的一切唯心也不用學佛本身及以下全錯了,結論自然也誤
→ bitlife:因為要回應你的誤解要長篇大論,但不回應誤導初機
→ bitlife:只好推一下文,說明你的觀點有誤.
→ meblessme:X 一切唯心當然業也唯心
→ meblessme: 境可以隨心轉業當然也可以隨心轉
→ meblessme: 業可以隨心轉，那當然躺在床上發大夢就得了
→ meblessme: 既然唯心，那惡報惡果只不過是心上的境
→ meblessme:SORRY for X
→ bitlife:你餓了是在床上發大夢就飽嗎?若發大夢就飽,確實可不學
→ meblessme: 所以我不信一切唯心，不過可接受萬法唯心
→ meblessme: 萬法唯心不等於一切唯心
→ bitlife:差別為何?
→ meblessme: 如果說世界是網路遊戲，則世界遊戲內容
→ meblessme: 如果萬法唯識，那為什麼動過腦部手術的人
→ meblessme: 記憶跟個性會與原本不連貫
→ meblessme: 在佛教定義中，識不是腦吧！
→ bitlife:動手術後有人連貫，有人不連貫吧? 一切依因緣而起
→ meblessme: 既然業是存在於識而非腦，那腦部手術
→ bitlife:萬法唯識的說法仍然是承許諸法因緣生的
→ meblessme: 應該不會有直接的影響才是
→ bitlife:因為有手術的因緣. 你去問你的識為何沒事要跑個手術出來
→ meblessme:我剛剛開始認為識只是腦袋而已耶
→ bitlife:建議你從基礎佛法學起,不要從高空蓋樓
→ meblessme: 我越想越覺得唯物才是對的，怎麼辦
→ meblessme: 我還是覺得那個一切皆幻的，只是內心世界
→ bitlife:四部宗義只有唯識宗不承許外境,你不一定要以唯識做為主宗
→ meblessme: 什麼叫承許外境
→ meblessme: 是承認客觀外境的存在嗎？
→ bitlife:外境就自身五蘊之外的境,是不是客觀則很主觀
→ bitlife:量子力學已否認有客觀的觀察者這件事,觀察者必和被觀察物
→ bitlife:發生作用,觀察作用後,被觀察物就不再觀察前的狀態了
→ bitlife:那麼所謂的客觀是什麼？
→ meblessme: 嗯，應該說是脫觀存在
→ meblessme: 存在一個即使不被感知依然存在的世界
→ meblessme: 而這個世界中的一切都是因緣和合但也
→ bitlife:歹勢,所有科學領域皆不討論無交互作用的未知領域
→ meblessme: 是脫觀存在的
→ bitlife:而佛陀也只告訴我們佛陀所能覺知的(一切所知),超出那之外
→ bitlife:沒有必要討論
→ meblessme: 你的肉身一樣是脫觀存在的啊！
→ meblessme: 即使現在所有人都睡著了，也不等於你的
→ meblessme: 肉身不存在啊！
→ meblessme: 還是說你的肉身在你睡覺時會消失
→ meblessme: 而醒來時又自動聚合起來？
→ bitlife:你問了如同愛因斯坦質疑量子力學完全相似的問題
→ bitlife:愛因斯坦問旁觀同行者:你真的相信月亮在我們沒看它時不存
→ bitlife:在嗎？
→ bitlife:連愛因斯坦都想破不通的問題,你不妨先放下,好好學佛法基礎
→ bitlife:http://zhidao.baidu.com/question/188704684.html
→ flamerecca:bitlife板友抱歉 可是我想愛因斯坦沒有想不通這問題XD
→ meblessme: 可是我沒有主動觀察，肚子自己也會餓啊
→ meblessme: 餓了我就得去吃東西啊！能不管嗎？
→ bitlife:f大,我應該說愛因斯坦不喜歡量子力學,但偏偏它有效合實驗
推 flamerecca:其實之前就有點出這個問題過了XD"
→ bitlife:而主流解釋又是哥本哈根解釋. 抱歉這和佛教無關
→ bitlife:m大,這就是了,如同餓了要吃飯,要離苦要學佛法
→ bitlife:只要你還在輪迴幻夢中,你餓了就是要吃飯,要脫輪迴要學佛法
→ meblessme: 可是輪迴無法以任何方式觀察
→ meblessme: 可是老耶說我不信他就要把我丟火湖
→ meblessme: 兩方都沒有證據所以我不知道要信誰
→ bitlife:那也OK,你就想吃飯先吃飯,等認為有需要想學佛再來學
→ meblessme:有誤差不代表觀察就是完全錯誤的
→ meblessme:而且那是量子態 巨觀下 微觀世界的互動就不是觀測者
→ meblessme:足以影響的了
→ bitlife:微觀世界:粒子生滅無常,無絕對客觀性,巨觀世界:相反
→ bitlife:結果你相信由這樣的粒子所建構的世界是堅固真實的?
→ bitlife:那和相信海巿蜃樓裏的綠洲堅固真實不是一樣?
→ bitlife:總之.到此為止,我對這些雖然瞭解,但無意浪費生命
→ bitlife:若對你我沒有真實價值,我停止對此的討論