推 flamerecca:這不是一種常見的外道說法嗎XD 11/20 07:42
→ meblessme: 我沒聽過哪個外道是這樣說的 11/20 07:48
推 flamerecca:搜尋 六祖 枯禪 11/20 07:52
→ meblessme: 枯禪非無情，心雖無情但身尚有情 11/20 08:04
→ hvariables:無情既沒有感受,又哪來的苦樂? 11/20 13:59
推 arthur1018:推一樓,我早先也這麼覺得了哩! 11/20 18:48
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: ※ 引述《Kenshilo (醒銳孔)》之銘言：
如果以離苦得樂作為生命高低等的標準，
最高等的其實是無情眾生，
沒有五蘊，沒有六入，
雖然一樣有生老病死
但卻能生無喜老無哀病無苦死無悲，
沒有執著沒有痛苦，
佛說三毒是苦，
個人倒覺得，有情皆苦。
無情最樂。
: : 我當然相信有果必有因
: : 但這個因與果，未必是與善惡有關，
: : 而這個因與果，若要與輪迴之說結合，就必須有嚴謹而令人信服的說法
: : 否則無限上綱，將某個果與另一個根本不相干的因，綁在一起，
: : 硬說「這個果」就是「那個因」所致，那就是邪說愚見
: : 造成任何一個人都能任意解釋
: : 於是某人也就可以說我搶你的錢是無罪的，因為你上輩子欠我的
: : 這樣一來善惡都無法判斷了
: 以上問題已經太過基本了
: (善業跟惡業的定義 以及善因是否必定導致善果 等等)
: 我想這可能你自己去看書沈浸 會比在這裡跟我拌嘴有用
: : 造業的善惡之分，無法進一步解釋下輩子能否轉世到更高等的生命
: : 歷次轉世所累積的善業，無法據以解釋來生轉世的生命型態
: 沒錯 因為你所謂高低等 乃是你自己的一種思維
: 甚或我敢說 不是一種常識上大家直覺的思維
: =============================================
: 思考一下 你喜歡一個高等但是痛苦的未來
: (你的高等不保證不痛苦這件事情 是吧？)
: 還是要一個低等但是不痛苦的未來？
: : 佛法若以一種哲學而存在
: : 就必須能夠通盤解釋宇宙間的各種事物，禁得起考驗，甚至凌駕科學之上
: : 讓科學最後證明佛法的正確與先進
: 佛法並不是一個用來解釋世間萬物的哲學
: 以西方哲學的習慣思維去思考佛法 有點對應不上
: 也因此佛有一些問題不給予任何答案
: 也就是因為佛法並不是一個萬事萬物都要給予答案的哲學
: : 宇宙間的生命從無到有，這個問題是佛法最應該解釋的
: : 宇宙的第一個生命在創始的那一瞬間，其「前世」究竟是什麼
: : 若宇宙的第一個生命是沒有前世的，那後續衍生的第二代生命，也可以是沒有前世的
: : 再後續衍生的第三代生命，也可以是沒有前世的...
: : 於是輪迴轉世之說也就無法成立了
: 這是西方哲學的思維：萬物必有一個起源 就連空都要有個起源
: 但是佛家思想不是這樣
: 不生不滅不垢不靜不增不減
: 在哲學簡直胡扯：不生怎麼存在呢？一開始就兜不起來
: 這樣去互套是沒有意義的
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身為服務業的一份子 我們都知道服務業的名言 "顧客永遠是對的"
但是 付你薪水的 並不是顧客 而是老板
也就是說 老板才是你最重要而且唯一的顧客
因此 服務業真正的精神 其實是 "老闆永遠是對的"
當你相信 "顧客永遠是對的" 那麼 被壓榨也只能說你活該了
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