推 arthur1018:大推!!這才是正知啊!! 11/20 18:50
※ 引述《Kenshilo (醒銳孔)》之銘言：
: ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: : 佛法並不是一個用來解釋世間萬物的哲學
: : 以西方哲學的習慣思維去思考佛法 有點對應不上
: : 也因此佛有一些問題不給予任何答案
: : 也就是因為佛法並不是一個萬事萬物都要給予答案的哲學
: 若佛法無法面對這個宇宙間的萬事萬物
: 就不能稱為佛「學」
: 更不配稱為佛「法」
: 於是需要一位智慧與學養極為豐富的高僧，修正舊說，創立新佛法
: 這個足以解釋宇宙間萬事萬物，禁得起千錘百鍊的新佛法，才是真正的佛法
: 禁不起考驗或是逃避現實問題的舊說，只是迷信愚邪之說，可以摒棄不用
: : 這是西方哲學的思維：萬物必有一個起源 就連空都要有個起源
: 你先前所說有果必有因
: 正是與你所說的西方哲學思維：“萬物必有一個起源”，彼此相符
: 萬物是果，起源是因
: 因此這個探索起源的過程，就是探索因果的過程
: 兩者並不相牴觸
: 既然佛法講求輪迴，也講因果
: 那宇宙間誕生的第一個生命，究竟是由何轉世而來？其前世究竟是什麼？
這個問題簡單到不行，表示你沒有看過佛經，才會這樣線性思考
先隨便舉心經中的一段話
「舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減；
是空法，非過去非未來非現在。
是故空中，無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
無眼界乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，
離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。」
對於佛陀來說，萬物的存在是因緣聚會，虛妄不實的，所以根本沒有起源的問題
，因為虛妄不實的東西，你如何去定義它的起源？
佛陀唯一認同的，只有空性兩字。 空性兩字，自始自終存在
說是存在，但實際上也不存在，就像以手提起虛空，可以提起來嗎？
只是名為空性，但事實上並無實體可見，所以才叫諸法空相，而實相無相
既然不存在，又何來生滅的問題？ 所以叫不生不滅…
既然不生不滅，又何來一個起源？
萬事萬物都在「空性」下反覆的生滅，但空性的本體不變
空性因為實不存在，所以自始自始的存在
因為實相無相，所以沒有起源也沒有盡頭
佛陀要教導我們的是這個，至於要以線性去了解生命的起源
個人認為不是佛陀的專業，應該問達爾文比較好
: : 但是佛家思想不是這樣
: : 不生不滅不垢不靜不增不減
: 萬事萬物有個起源，而這個萬事萬物的起源又另有個起源，起源的起源，不斷地起源...
: 這都是一連串的因與果
: 與你所說的因果完全沒有牴觸
: : 在哲學簡直胡扯：不生怎麼存在呢？一開始就兜不起來
: : 這樣去互套是沒有意義的
: 意義重大
: 若宇宙輪迴無始無終，那麼宇宙間的第一個生命，必然有其前世
: 佛法就必須面對這個問題，才能具備完整的理論體系
: 理論體系有重大漏洞的學說，是禁不起考驗的
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我深信的人生哲學很簡單：
能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；
如果與覆巢同下，希望自己不是一個太狼狽的“壞蛋”
如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一條活生生的遊魂 李敖
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