推 meblessme:大概也還得輪個幾十幾百次才能成佛 11/20 11:04
推 yasotb:如有興趣今世成佛可參考"佛說阿彌陀經" 11/20 22:02
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: 這是西方哲學的思維：萬物必有一個起源 就連空都要有個起源
: 但是佛家思想不是這樣
: 不生不滅不垢不靜不增不減
: 在哲學簡直胡扯：不生怎麼存在呢？一開始就兜不起來
: 這樣去互套是沒有意義的
這種問題，本身就沒有絕對的答案，以下僅供參考…
我在就學期間，
身為基督徒的學校教師在黑板上畫一條垂直方向的向上箭頭線，
他說：
佛教教義任何一個果，上面都有一個因，而上面那個因，又是更上面的果，
那麼，這樣找下去，根本找不到一個源頭，也就是輪迴根本就是無解的答案，
所以，佛教並不是一個究竟的宗教。
那時，
我剛學佛，根本不了解佛教，也無法反駁教師的解釋，
我的直覺告訴我說：佛教的教義一定不是這樣子。
後來，過了很多年後，
看到一本歷代祖師的注解，和佛典的經論，就找到答案，
我想很多人也想知道佛教的解釋體系為何：
十二因緣者，「惑」與「業」與「苦」三法迭共因緣而言也。
由「惑」生「業」，因「業」生「苦」，再由「苦」生「惑」，
此「惑」與「業」與「苦」，三種互相生而不住，如輪之轉也。
（參考：大正新修大藏經．第三十二冊．十二因緣論．淨意菩薩造）
（參考：般若波羅蜜多心經要釋．斌宗法師造）
也就是，
如果真的要以圖形表示，應該畫一個圓形，做一個勉強的形容，但不是絕對；
此圓形的線上，填上「惑」、「業」、「苦」，
「惑」-->「業」-->「苦」-->「惑」--> 一直重覆循環
「惑」是「業」因，「業」是「惑」果；
「業」是「苦」因，「苦」是「業」果；
「苦」是「惑」因，「惑」是「苦」果。
此圓形，可以解釋三法之間的因果，同時這也是佛教的輪迴原理所在。
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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