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※ 引述《yctsai (無染著)》之銘言: ※ 引述《leoliu0812 (力歐流)》之銘言: : 身旁有周遭的朋友認為人性的本質 : 無外乎貪、嗔、癡 : 沒有必要去改變這些 : 因為他就是人性 : 為何佛教要去提倡這些,照著法門,去節制我們的這些慾望? : 敝人所學不夠,無法跟朋友解釋 : 煩請諸位大德能夠開導 謝謝 佛陀並不認為貪、嗔、癡,是眾生(包含人,非人)的本質, 眾生的本質與佛皆同,清淨寂然如虛空。 貪嗔癡這些行為,讓眾生清淨的本質混濁,使眾生困在色受想行識 造成的情境,產生種種煩惱,受著生老病死,得到與得不到皆苦, 膽敢貪愛慾樂,就要有勇氣接受,惡因緣現前的苦報。(例如:愛抽菸與肺癌) 回歸與佛相同的清淨本質,在一切中自在,不是很好嗎? -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.219.68.170
sxing6326:佛性? 自性? 12/01 17:06
mrschiu:如果愛抽菸的人明知會得肺癌..然後也得了肺癌..卻覺得自在 12/02 01:47
mrschiu:不覺得苦惱.. 平常心的接受..那這樣的人也算是佛心來著? 12/02 01:48
mrschiu:我會這樣問..疑問在..明知會下地獄還造孽..下了地獄.. 12/02 01:49
mrschiu:也不覺得很悲慘的人.. 雖然佛心..卻要怎樣才能上天堂? 12/02 01:49
mrschiu:說造孽是太嚴重.. 就說.. 貪愛縱慾這些凡人都會的事為例.. 12/02 01:51
mrschiu:問完了.. 謝謝^^||| 12/02 01:52
簡單回答:要懺會改過,還要行五戒八戒十善。 抽菸只是例子,貪愛菸對身體(腦的刺激),當生病的因緣現前,受到的果報, 例如:濃痰卡喉,無法呼吸,插管,凡人是無法自在的,因為就是縱容身心 去貪吸菸的感覺,現在生病的痛苦的感覺一樣公平地回報在自身。 除非在惡因緣的當下或者發生之前,能證得離慾,才有所謂的自在,回歸到佛心 來談,能擁有與佛相同的清淨心,是包含慈悲與智慧,不貪求,無染,除非是 想當逆行菩薩示範負面教材,不然擁有佛心的眾生是不會去造孽的,當你的心 是清淨無染又有智慧,你展現出來的行為,自然不會因貪愛去造孽。 凡夫下地獄不覺悲慘,這樣就是沒有智慧,不是佛心,只要肯懺悔改過,就可以 有較多的機會在三善道,還要勤修五戒十善,保證三善道。其實發個覺心去證取 與佛相同的清靜本質,這樣才是離開六道的好方法。這些本質大家本來都有。 凡夫在地獄受惡報還不覺悲慘,大概也不會懺悔改過,既然不覺悲慘可能就一直 困在那種地方,想回到三善道,就是要改掉那些毛病。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.219.68.170
bernicellu:佛法不認為惡性是自性..是習氣..經過累世形成的習氣 12/02 13:52
bernicellu:覆蓋在自性之上..既然是後來染污和覆蓋的.就可以拔除 12/02 13:53
bernicellu:所以眾生本來就具足佛性..那是不生不滅的清淨心.要找回 12/02 13:54
bernicellu:眾生和世尊的佛性是一模一樣的..只是祂找到了.眾生還迷 12/02 13:57