※ 引述《yctsai (無染著)》之銘言：
: 標題: Re: [請益] 人性的惡性本質
: 時間: Thu Dec 2 13:44:10 2010
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: ※ 引述《yctsai (無染著)》之銘言：
: ※ 引述《leoliu0812 (力歐流)》之銘言：
: : 身旁有周遭的朋友認為人性的本質
: : 無外乎貪、嗔、癡
: : 沒有必要去改變這些
: : 因為他就是人性
: : 為何佛教要去提倡這些，照著法門，去節制我們的這些慾望?
: : 敝人所學不夠，無法跟朋友解釋
: : 煩請諸位大德能夠開導 謝謝
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: 佛陀並不認為貪、嗔、癡，是眾生(包含人，非人)的本質，
: 眾生的本質與佛皆同，清淨寂然如虛空。
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: 貪嗔癡這些行為，讓眾生清淨的本質混濁，使眾生困在色受想行識
: 造成的情境，產生種種煩惱，受著生老病死，得到與得不到皆苦，
: 膽敢貪愛慾樂，就要有勇氣接受，惡因緣現前的苦報。(例如：愛抽菸與肺癌)
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: 回歸與佛相同的清淨本質，在一切中自在，不是很好嗎？
就自己分別念淺釋：
所謂本質者，為不可改變，如同世人共見火性為熱、水性為濕一般，
若言人性本質為貪嗔痴，則含佛法在內的萬法亦無法改變，但事實顯
非如此。就辨證而言，亦絕不可能有永恆不變的事物存在。
因之，就世俗共見的俗諦外，佛說了「緣起性空」等堅不可摧之正理，
亦即世間萬事萬物皆是觀待而成，體性空自性光明，貪嗔痴等三毒五毒
，就某個角度而言，是無明的產物，節制欲望，持戒修善，是佛陀訴說
之正法，亦絕對對破除無明有所助益。
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: ◆ From: 61.219.68.170
: → sxing6326:佛性? 自性? 12/01 17:06
: → mrschiu:如果愛抽菸的人明知會得肺癌..然後也得了肺癌..卻覺得自在 12/02 01:47
: → mrschiu:不覺得苦惱.. 平常心的接受..那這樣的人也算是佛心來著? 12/02 01:48
: → mrschiu:我會這樣問..疑問在..明知會下地獄還造孽..下了地獄.. 12/02 01:49
: → mrschiu:也不覺得很悲慘的人.. 雖然佛心..卻要怎樣才能上天堂? 12/02 01:49
: → mrschiu:說造孽是太嚴重.. 就說.. 貪愛縱慾這些凡人都會的事為例.. 12/02 01:51
: → mrschiu:問完了.. 謝謝^^||| 12/02 01:52
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: 簡單回答：要懺會改過，還要行五戒八戒十善。
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: 抽菸只是例子，貪愛菸對身體(腦的刺激)，當生病的因緣現前，受到的果報，
: 例如：濃痰卡喉，無法呼吸，插管，凡人是無法自在的，因為就是縱容身心
: 去貪吸菸的感覺，現在生病的痛苦的感覺一樣公平地回報在自身。
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: 除非在惡因緣的當下或者發生之前，能證得離慾，才有所謂的自在，回歸到佛心
: 來談，能擁有與佛相同的清淨心，是包含慈悲與智慧，不貪求，無染，除非是
: 想當逆行菩薩示範負面教材，不然擁有佛心的眾生是不會去造孽的，當你的心
: 是清淨無染又有智慧，你展現出來的行為，自然不會因貪愛去造孽。
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: 凡夫下地獄不覺悲慘，這樣就是沒有智慧，不是佛心，只要肯懺悔改過，就可以
: 有較多的機會在三善道，還要勤修五戒十善，保證三善道。其實發個覺心去證取
: 與佛相同的清靜本質，這樣才是離開六道的好方法。這些本質大家本來都有。
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: 凡夫在地獄受惡報還不覺悲慘，大概也不會懺悔改過，既然不覺悲慘可能就一直
: 困在那種地方，想回到三善道，就是要改掉那些毛病。
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此等業因果的問題，亦可從多方面談。世間無一法非緣起觀待而來，
因此佛應機說了「三界惟心造」之法。所謂天堂、地獄皆是由己心幻
化出來，當下眼見一切，亦是己心幻化，世間猶如堅固大夢，而吾等
無明凡夫即困於無明的妄想、分別、執著。將色受想行識執著為「有
我」而如水車遭受三有瀑流衝擊輪迴不已。
因此，將事物取決於己心(當然此心亦非實有，無一非空性)，是內道
殊勝之教授，從己心息止煩惱，實為由根源著手。世間一般「役物不
役於物」、極端自由主義的「除了自己外沒有任何人能傷害你」，亦
同此理，當然他們沒有言及殊勝之空性。
回到提問者的問題，如果該抽菸者能破除煩惱障、所知障、甚至極細
微的習氣障，而能完全自由自在。那恭喜他，他已斷一切煩惱、證一
切種智，即佛，或最最起碼也是殺賊阿羅漢。這類聖者當然沒有入地
獄的問題，智慧不起煩惱，正是此意。
然而，有可能嗎？攀著「有我」的貪愛如何能成為證入空性的方法？
如同一個人不欲酒醉卻猛巴著五八高梁灌一般，是不可能的事。因此，
乃在心物二取尚未滅盡之前，累積福德智慧二資糧是極有必要的。沒
有「福德」不可能獲致不起煩惱的「智慧」；沒有「智慧」不可能獲
致無緣大悲、闊如虛空之「福德」。智慧與福德本相因相須。
意即，就提問之問題，是有可能成立的，因為聖者渡眾之示現不可思
議。然而，若就攀著有我的道地凡夫而言，不可能貪愛我執而不起煩
惱，無明我執本來就是三有煩惱的根源，亦即十二緣起支之首。也就
是說，若人強化自己無明「有我」的錯誤觀念並隨之起貪嗔痴，那他
就不可能享受暫時悅意之果報及證入究竟之實相。應對之生慈悲心。
僅僅個人分別念，若有錯謬，歡迎斧正。
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: ◆ From: 61.219.68.170
: 推 bernicellu:佛法不認為惡性是自性..是習氣..經過累世形成的習氣 12/02 13:52
: → bernicellu:覆蓋在自性之上..既然是後來染污和覆蓋的.就可以拔除 12/02 13:53
: → bernicellu:所以眾生本來就具足佛性..那是不生不滅的清淨心.要找回 12/02 13:54
: 推 bernicellu:眾生和世尊的佛性是一模一樣的..只是祂找到了.眾生還迷 12/02 13:57
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