推 glayhide:但金剛經不是說咒文法會都只是安慰劑?長住世祈請文也是? 01/09 08:29
推 flamerecca:金剛經的原文翻出來看 裡面應該沒有安慰劑這個詞XD 01/09 08:35
→ bitlife:上岸的人才有資格說船是安慰劑,我不需要安慰劑了 01/09 09:03
→ bitlife:還在坐船的人最好是不要認為自己不需要安慰劑 01/09 09:03
→ bitlife:等到有一天發現自己真的走到船外也沒掉進海裏就可以說了 01/09 09:04
→ bitlife:金剛經開宗明義就是在說菩薩要如何讓眾生以安慰劑得度 01/09 09:06
→ bitlife:但又沒有任何人得度,那到底是要不要度? 01/09 09:06
個人嘗試用學過的「無我」「如來藏我」「萬法唯心」來理解
「菩薩度眾生，實無眾生得度」
學了佛法以後，意識意根變清淨
但是佛法說意識意根都是無常，所以不是我（無我）
所以您的意識意根變清淨，並不是您得度
因為意識意根不是您，只是此有故彼有的產物（無我）
是依據父母精卵、四大為緣出生從您真正的內心中出生（如來藏我、萬法由心生）
再由人間環境雕塑、後天學習而成的後天產物
您真正的內心從無始來就不曾起過任何一念污染、本來解脫（如來藏我）
所以有某甲聽聞佛法獲得度脫，該某甲實未得度
-- 因為受到改變的某甲五蘊並不是某甲，某甲本來面目是本來解脫
這是末學所聽聞的「菩薩度眾生，實無眾生得度」
把無餘涅槃考慮進來。阿羅漢身壞命終進入無餘涅槃的時候
並不是以五蘊（凡人所理解的「阿羅漢」）中的哪一蘊進入涅槃
而是苦、空、無常、無我的五蘊一起熄滅，永遠不再出生
凡夫眾生所認知的「阿羅漢」（五蘊），其實都無法進入涅槃得度
-- 因為五蘊要全部捨棄才能入涅槃
這也是一種「菩薩度眾生，實無眾生得度」
-- 以為阿羅漢死後入了涅槃，但事實是被世俗人稱為「阿羅漢」的一切永遠消滅
才是入無餘涅槃。
所以末學以為「菩薩度眾生，實無眾生得度」不代表佛法是安慰劑
有另外的意思
持咒、法會、供養....還是可以安心進行的
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