Re: [心得] 漢傳、藏傳、南傳終究是不一樣的

[EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)]

※ 引述《XBUGKXMR (爛雞巴)》之銘言：
: 1.漢傳
: 漢傳佛教以心靈面教法居多，不強調神通，以種植福田結福報
: 可是大都是講來世，或是通往西方極樂。


不是這樣子的，

漢傳佛教的佛法，不離世間覺。
在世不好好修行，若不儲存足夠的法財，是無法往生西方極樂世界。


「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
                        《六祖法寶壇經．惠能六祖說》


「欲修淨業者，得生西方極樂國土。
  欲生彼國者，當修三福：
  一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
  二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
  三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
  如是三事，名為淨業。」
    《淨土五經．佛說觀無量壽佛經．釋迦牟尼佛說》


: 2.藏傳
: 有許多佛菩薩、均有各種化身及功德利益，拜什麼本尊就有什麼加持
: 自然而然信徒很多都是商人或是藝人等等，與漢傳相比較現世福報居多
: 也經常可見藏傳有些上師的長壽住世文，這點就又是跟漢傳相斥的


不是這樣子的，

藏傳，
是以大乘顯教為基礎，並不和漢傳佛教相斥。


「密乘的教法在佛經上是有記載的，然而卻有行者將顯密水火不融的分開，
  事實上並非如此。顯乘的修持，在心性上是由發菩提心來攝持，而行持是
  六度萬行，特別要去除的則是我見，在發菩提心行持六度萬行及無我見的
  基礎上，進而修學密乘的教法，如果沒有具足這些基礎就修習密乘的教法
  ，那麼內道密乘與外道密乘就分不清楚了，總之具有顯乘的基礎，再來修
  學密乘，這樣才是正確的方法。在具足顯乘的基礎之上而修學密乘，才能
  顯示出密乘的湛深及善巧。」
                                      《西藏佛教十四祖  達賴喇嘛說》


: 3.南傳
: 我不太了解，相信板上師兄也不會了解甚多，
: 但一樣跟藏傳有著佛牌等加持物的做法，以及許多泰國才有的本尊
: 行走佛、掩面佛等，板上接受度較低。
: 前幾篇曾有板友說過正統佛教不會有佛牌這類物品，若真如此


不是這樣子的，

基本上，
南傳佛教的天道信仰，更超越漢傳佛教與藏傳佛教。

「另外，南傳國家對於諸天的記載以及禮敬，甚至是更高於北傳
  國家的，可能因為北傳有許多心力放在崇敬菩薩吧。不只是寺院的
  佛像、佛塔及諸天像，南傳對於諸天的形象化及名字多所稱道，泰
  國皇宮即是依三十三天宮而命名。」
                          （文章代碼#17dh4jF7 ．DavidChiou）


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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」

「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
                                                （彌勒菩薩．瑜伽師地論）

EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related

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※ 編輯: EVA010200       來自: 218.174.24.95        (01/09 20:09)
推 XBUGKXMR:1.E大講的怎看還是在講通在世修就是為了往西方極樂
推 XBUGKXMR:2.這樣看來南傳佛教比藏傳跟漢傳更近正信佛教觀?
推 cool810:推淨業三福，行淨業三福就是落實往生淨土之信願行三資糧。
推 a7710262002:何謂正信?跟外在表現無關.內涵只要符合佛理就是正信吧
推 XBUGKXMR:那佛牌究竟是否正信?佛陀有說過不能戴嗎?
推 a7710262002:佛牌與正信無關.是否正信應該在於配戴者
推 XBUGKXMR:若真如此為何藏傳佛教還要有一堆聖物配戴?
→ XBUGKXMR:人心若正信，即使配戴十字架也一樣有效?
推 a7710262002:需看配戴聖物者的思維和動機.該如何定義有效呢
推 XBUGKXMR:那就看佛牌、十字架沿生出來的定義為何
→ XBUGKXMR:感覺這一長串下來板友把佛教講的根本就是心理學一樣....
推 meblessme:放一把火把結都燒掉不是最省事嗎？何必花力氣解結？
推 kennykou:X大第二點推論錯誤，沒有正信不正信，因為三乘都是正法。
推 flamerecca:X板友可以注意到本版精華區內 佛教最初重點是離苦得樂
推 flamerecca:這樣去思維 或許矛盾就可以解答了XD