Re: [心得] 漢傳、藏傳、南傳終究是不一樣的

[d8888 (Don)]

※ 引述《hvariables (Carl)》之銘言：
: ※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: : 個人嘗試用學過的「無我」「如來藏我」「萬法唯心」來理解
: : 「菩薩度眾生，實無眾生得度」
: : 學了佛法以後，意識意根變清淨
: : 但是佛法說意識意根都是無常，所以不是我（無我）
: : 所以您的意識意根變清淨，並不是您得度
: : 因為意識意根不是您，只是此有故彼有的產物（無我）
: : 是依據父母精卵、四大為緣出生從您真正的內心中出生（如來藏我、萬法由心生）
: : 再由人間環境雕塑、後天學習而成的後天產物
: : 您真正的內心從無始來就不曾起過任何一念污染、本來解脫（如來藏我）


: 1.如果說五蘊是如來藏製造出來的，那如來藏就是麻煩製造者，
: 是所有煩惱的根源，因此要解脫就得徹底消滅如來藏。

就經教而言，如來藏無法消滅

如大乘密嚴經說：

譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是。出習氣
泥而得明潔。為諸佛菩薩大人所重。如有妙寶世所希絕。在愚下人邊常被污賤。智者得已
獻之於王。用飾寶冠為王所戴。阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨種性。於凡夫位恒被雜
染。菩薩證已斷諸習氣。乃至成佛常所寶持。

如來藏無法消滅
但是如來藏中所含藏的前七識煩惱種子可以消除
如來藏中儲存的無明種子消除之後，如來藏就不會再造出五蘊
就會從世界上消失（但不是空無，只是不在世界上的任何地方）
不會住在名色之中，生死輪迴就斷了

: 2.無論你是不是相信自己本來就已經解脫，五蘊都在不斷造業，
: 不斷輪迴，不斷承受各種善果和惡果。
: 不是如來藏在造業，不是如來藏在輪迴，不是如來藏在承受各種善果和惡果。
: 幻想自己本性清淨沒有煩惱對消除煩惱，證得涅槃是沒有任何幫助的，
: 佛教導消除煩惱證得涅槃的方法是修四念處，觀照五蘊的無常無我。

證得如來藏大有幫助
真正的知道所謂眾生本質是什麼、佛的本質是什麼
就不會對虛假的五蘊產生錯誤的幻想，錯誤的認假為真
身見斷除以後，生死輪迴的道路就漸漸消滅
並且由於證得實相發起智慧，從此以後可以走菩薩道乃至成佛。

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◆ From: 114.39.231.100
→ meblessme:個人認為如來藏不是各自獨立的而是眾生共有的
推 kakajp09:meblessme你說的真有道理
→ kakajp09:就像一杯水也是水  全宇宙的水也是水
→ kakajp09:如來藏就是我們的法性空吧
→ kakajp09:既然是法性是空性  就是所有眾生所共有的
→ kakajp09:就算是小乘強調的緣起性空
→ kakajp09:也沒有否認我們的空性呀
推 meblessme:為什麼叫同體大悲  就是因為真的是同體 才會同體大悲
→ d8888:那釋迦佛成佛把自己如來藏內污染都除淨的時候
→ d8888:應一切眾生都同時污染除淨才對。人類也應該可互相讀取對方
→ d8888:思考，因為都是同一個內心所生，而不需要他心通了
→ d8888:這是個人以為這種說法較不圓滿之處