推 flamerecca:推! 01/14 02:44
推 yctsai:感謝 01/14 11:38
推 cool810:此是南傳佛教比丘整理的簡表，相當簡明扼要。寂止是與世間 01/14 14:03
→ cool810:外道共通的，而修習毘缽舍那才是佛教不共世間外道之特質， 01/14 14:03
→ cool810:如南傳佛教以修習毘缽舍那十六階觀智趣入涅槃。雖以毘缽舍 01/14 14:04
→ cool810:那為主，然也需要有奢摩他的基礎，寂天菩薩在《入行論》中 01/14 14:05
→ cool810:提及「要在止（奢摩他）的基礎上，才能夠生起毘缽舍那，由 01/14 14:05
→ cool810:於有這樣的力量，才能徹知、徹證空性。」 01/14 14:06
推 ilanese:那篇文章寫的不錯。 01/14 14:08
推 cool810:止觀修習中生起毘缽舍那證量的前方便，《瑜伽師地論》和《 01/14 14:09
→ cool810:菩提道次第廣論》都要求至少要有初禪前之奢摩他近分定；而 01/14 14:09
→ cool810:南傳雖有止行者與純觀者的爭論，但以不追求四禪八定的純觀 01/14 14:10
→ cool810:者而言，止定的功夫同樣也至少要求初禪前之奢摩他近分定為 01/14 14:11
→ cool810:基本功。 01/14 14:11
→ cool810:（依近行定修習毘缽舍那解脫者不具有神通力，如《雜阿含》 01/14 14:12
→ cool810:中的慧解脫阿羅漢行者。） 01/14 14:12
→ cool810:ps.現在佛板比較少修習南傳的行者來交流，相關方面的切磋 01/14 14:18
→ cool810:交流可以共同增益，這是比較可惜的地方。 01/14 14:19