推 yuho2009:感恩 外境終究不是實相 甚有道理 01/20 15:21
推 yctsai:感恩~~ 01/20 15:34
→ AHJKL:推 經文 01/20 20:18
推 ganodermatu:說的真好 01/22 03:31
※ 引述《yuho2009 (yuho)》之銘言：
: 這兩天看到版友提出
: 如果證得自性
: 其實就沒有受報不受報的問題
: 乍看之下似乎跟一些事件牴觸
: 例如
: 釋迦摩尼佛也受報
: 大阿羅漢目健蓮也受報
: 龍樹菩薩也受報
No. 0814 佛說象腋經
爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩住地獄中，受於天樂？」
作是問已，佛告文殊師利：「若是菩薩入於三昧，名大蓮華，住地獄中，攝取眾生，受於
天樂。見諸眾生受種種苦，各現其形而為說法，令無量眾生悉得解脫。文殊師利！菩薩如
是住地獄中，受於天樂。」
文殊師利復白佛言：「云何菩薩生畜生中，攝取畜生，受人天妙樂？」佛言：「文殊師利
！而是菩薩入於三昧，名曰寂靜，現生畜生而不失心，受人天妙樂，各隨其形而為說法。
菩薩安止無量千眾，令住於法。文殊師利！菩薩如是受畜生身，受人妙樂。」
: 可是深入去探討
: 會發現很多佛教徒也有類似的觀念
: 例如生病了不去看醫生而唸咒消業
: 我同修對上述做法嗤之以鼻
: 可是他卻大力宣揚往生極樂世界後可以在極樂世界消光所有業障
: 我不懂這兩者有何本質上的區別
: 可不可以不受報
: 在討論這個問題之前
: 其實真正要討論的是-阿賴耶識裡的業種是否可以滅
: 當然我們知道以究竟空來看
: 這些都是空性的
: 就像阿羅漢受報身苦心不苦
: 所以證得自性後有沒有受報其實對當事人來說已經沒有任何問題了
: 但是身為一個普通的修行人
: 除了不造新業
: 是否也可以清淨過去所造的惡業呢
未證 實相 的凡夫 所見稱為 現相
現相上 所感受因業力之苦樂 為自心迷亂所現 本質虛幻無實
但這種虛幻的業力 卻是可以轉變 否則並無 有福之天人 也不應有地獄
對凡夫說作功德 消業障之種種
無非是對 尚未轉依 未識真如之凡夫 所設必要過渡之手段
如恐水之人 給他救生圈仍是十分必要
大寶積經卷第九十
眾生自性不可得 實無眾生可度者
譬如世間大幻師 化作無邊千億眾
還復害此諸化人 於此幻化無增損
一切眾生如幻化 求其邊際不可得
眾生會有 幻病 所以如來也設幻化對治之道
凡夫縱在 現相 上可感受到因修持真言 放生等 而業障漸消 身心轉樂 種種
從勝義言 亦無微塵許可得
根本問題 乃在於外境對我們是種 實有
已證法身自在之菩薩 業力種種顯現不過如夢幻光影般不實
益西彭措堪布 在著作裡也講 我們都是在受如夢如幻的果報
: 又
: 該如何做呢
: 想聽聽每個人的看法
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