「須菩提‧菩薩於法‧應無所住」
世尊在兩千五百年前已經講得很清楚了，菩薩行者不應有參考點，
不論是壞的參考點還是好的參考點。
當然在初學的修行起步時只能先選擇把壞的參考點丟掉，先往好的靠攏，
但終究所有的參考點都要被放掉，並視一切眾生為清淨，與佛無二。
如果一個菩薩行者執著地認定眾生是個實體，並給予不同的標籤︰
" 這女生臉好長好像馬。吃肉不好吃肉不清淨。為甚麼你一定要喝酒呢 酒鬼.... "
那麼這位行者只是在累積痛苦的因。
因為當我們談到「正常」這個字眼，要對正常下定義很難，如果從覺悟者的角度
來看，我們都被視為不正常，我們有貪慾、寂寞、傲慢等情緒。
任何一個人看另一個人都有他覺得不正常的地方，就像有人會認為Burberry包包
物超所值，或是擁有iphone4代表尊爵不凡，而另一部份的人們認為不能接受。
僕竊以為，您是不是應該好好的把金剛經再讀懂一次呢？
如果不知道哪個譯本比較好，末學是推薦南懷謹先生的「金剛經說甚麼」
這本除了經文的解釋，也把世尊數轉法輪教導的佛法都總括解釋進去。
讀懂金剛經應該比在傷心咖啡店之歌鑽牛角尖，對你有幫助
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