推 AHJKL:感謝回覆，日中一食、過午不食 02/13 21:16
→ AHJKL:"日中一食"是指只有中午才能吃一頓飯嗎？ 02/13 21:17
→ AHJKL:那麼依照印度之法，可食之時，是否為 10~12時？(10~14中日) 02/13 21:17
列舉佛典如下....
齋時，喫齋食之時也。自明相現至正午之間。
僧祇律曰：「午時日影過一髮一瞬，即是非時。」
（丁福保佛學大辭典）
非時，佛教自印度始，即有正午以後不攝食之規定，故正午以後，皆稱非時，
於律典中規定，凡比丘須持非時食之戒。八齋戒中，亦有不過中食戒之規定。
（佛光山佛光大辭典）
上述經文，解釋如下....
八關齋戒，只能吃飯的時間為：自「明相」現，到「正午」之間。
印度佛教也是一樣，是看天空顏色和太陽位置，而並不是看幾點。
列舉佛典如下....
明相，「明」者，天空始呈白色之時也。待此「明相」現，得食朝粥是律制也。
釋氏要覽曰：「四分律云：明相出，始得食粥，餘皆非時。」
婆沙論云：明相有三：初日照剡部樹身，天作黑色。
二日照樹葉，天作青色。
三日過樹，天作白色。
三色中取白色為正時，須舒手見掌文分明，始得食粥。」
（丁福保佛學大辭典）
上述經文，解釋如下....
八關齋戒，只能吃飯的時間為：清晨天空呈現白色，而且能清楚看得見手掌為起始算，
到正午12點零分零秒，日晷完全沒有影子為止。
所以，早上可以開始吃飯的時間，並不是看固定幾點，而是看『明相』是否出現；
不然，冬天晝短夜長，夏天晝長夜短，『明相』出現的時間點並不一致，
或許，冬天明相出現時間都超過6點以後，而夏天明相出現時間約5點左右，
也就是說，八關齋戒可以吃飯的時間的始終計算，
是以『天空呈現白色』為始，『正午日晷完全沒有影子』為止。
也就是說，以『天空顏色』和『太陽位置』為判別基準。
所以，印度佛教也是一樣，並不因東土和西天的時制不同而有差別。
EVA合十
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
→ AHJKL:所以"日中一食"，日中並非指10~12時。以太陽初至正午為止 02/13 22:46
※ 編輯: EVA010200 來自: 125.231.186.75 (02/13 22:49)
→ EVA010200:是 02/13 23:01
→ EVA010200:日中一食，是指一日之中僅食一餐，而不是指10-12時 02/13 23:02
→ EVA010200:而且能吃飯時間為明相出，正午止。 02/13 23:02
推 Anderens:試了2.3天發現過午不食好像真的會比較沒力 02/14 00:14
→ EVA010200:是，沒錯，八關齋戒，真的不簡單 02/14 00:17
→ norchen:我倒覺得難的部份是要時時覺察自己有無犯戒 02/14 13:17