※ 引述《enjoyall (^^y)》之銘言：
: 請注意，所有講八關齋戒的經典中，"盡形壽"之前都有"如"真人或"猶如"阿羅漢"，
還有，你說「所有講八關齋戒的經典中，『盡形壽』之前都有如真人或猶如阿羅漢」，
所以，你的意思是，盡形壽受持八關齋戒是指阿羅漢？都跟持戒的本人無關？
但是，你這種說法，實在不符合《中阿含經持齋經》，
經說阿羅漢真人盡形壽持齋戒，俗人所持齋戒與阿羅漢持齋戒，等同無差異！
列舉經文如下.....
《中阿含經持齋經第一》：
T01n0026_p0771a19(04)║多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
T01n0026_p0771a20(09)║『阿羅訶真人盡形壽離非時食、斷非時食、一食，不夜食、
T01n0026_p0771a21(03)║樂於時食。彼於非時食淨除其心，
T01n0026_p0771a22(06)║我於此日此夜離非時食、斷非時食、一食，不夜食、
T01n0026_p0771a23(02)║樂於時食。我於非時食淨除其心，
T01n0026_p0771a24(04)║我以此支於阿羅訶等同無異。』
上面經文，證明如下....
多聞弟子若持齋時，應當如此思惟：
阿羅漢真人盡形壽受持齋戒，
我於今天一日一夜開始奉行齋戒，
我受此戒與阿羅漢真人一樣，盡形壽受持齋戒，等同無差異！
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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